Toutefois, ni de l'universalité de l'Espace

Dualisme, 79

donné comme impression universelle, ni de rextériorité de l'Espace donnée par l'intermédiaire de ce mouvement réflexe nécessaire qu'on a décrit plus haut, il ne semble suivre que l'Espace est ft un nécessaire », c'està-dire une condition inévitable de toute pensée possible touchant l'externe. En d'autres termes, le fait que l'extension est l'universel modus existendi du non-ego sensible, non-ego qui est extérieur, ce fait n'explique pas le caractère nécessaire de l'extension. Cela présente

une difficulté ; mais ne peut-on y faire face de la manière suivante? — En quel sens l'espace est-il nécessaire? En ce sens que je ne puis penser l'extérieur autrement qu'étendu. Mais c'est là simplement dire que, de même que partout où [wherever] je recois l'externe, je le reçois comme étendu, de même toutes les fois que [whenever] je me figure l'externe, je dois me le figurer étendu. Tout ce qui est présenté au sens est étendu,^ et pour cette raison, tout ce qui est ou peut être représenté est étendu aussi. Le sens est le sens, et non quelque chose d'autre, et toute imagination possible (c'est-à-dire toute re-production ou production d'images) de l'externe s'exerce dans le domaine du sens. Il me semble, par conséquent, que nous pouvons dire : La Nécessité de l'Extension, c'est-à-dire l'Extension comme prédicat nécessaire de toute extériorité possible, est simplement un Nécessaire Analytique. En fait> tous les prédicats universels aesthétiques sont des prédicats analytiquement nécessaires. ^

(1) La question de l'infinité de l'Extension sera envisagée ci-après. {Note de V Auteur.)

8o Dualisme.