LA CAUSE COMME PERCEPT DIALECTIQUE OU PRÉDICAT SYNTHÉTIQUE A PRIORI

Y a-t-il, outie l'Etre ou la Substance, quelque autre Universel nécessaire — produit du soi-sujet — que nous affirmions du phénoménal comme constitutif de celui-ci ? S'il existe, nous ne pouvons le trouver dans la conscience attuitive, car nous avons épuisé son contenu : nous devons le chercher dans la forme du Percevoir, car c'est là que nous trouvons la Raison en ses éléments.

Il est admis que nous affirmons universellement et nécessairement la Cause. Le débat métaphysique, de même que la plupart des débats de l'éthique, est un débat non sur des questions de fait, mais sur des questions d'origine. La genèse, et par conséquent la nature de la notion Causale, est expliquée de diverses manières, et souvent l'on fait disparaître la notion elle-même par l'explication qu'on en donne. Mais il n'est pas de spasmodique effort logique qui persuadera jamais aux hommes que la S3nithèse de la Cause et de l'Effet puisse

Le Prédicat Causal. 193

^ résoudre en une succession invariable, combinée avec une habitude d'attendre le retour de ce qui s'est souvent présenté auparavant. Il y a un résidu de nécessité qu'une telle explication laisse de côté sans en rendre raison.