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adtépartoy et la fortune, tùyn, bonne ou mauvaise, heureuse ou 20 malheureuse. On attribue au hasard l'événement qui n'est : “À pas compris dans les intentions de la nature, « accidit præter o intentionem naturæ » ; on attribue plus spécialement à une | 4 chance heureuse ou malheureuse eufortunium vel infortu- à ; 4 nium, l'événement qui est en dehors des prévisions et t des à à

intentions d’une cause consciente et volontaire. AE

Pour n’avoir point de cause inteutobielle l'e vénement 7. |

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tuit est-il un effet sans cause ? Assurément non. ee |

Il est un produit de rencontre de plusieurs causes inten- E tionnelles, soit volontaires, soit naturelles. « Casus et fortuna 3 sunt causæ per accidens eorum Lo intellectus et patura 3 sunt causæ per se » Fe |

là tout près, caché dans les ee Te balle dévie et. 4 atteint l'enfant : c’est un hasard. Re 2. 4

Le vivant engendre ordinairement son semblable. Excep- À 4 tionnellement, il naît un monstre : C’est un hasard. RAS.

Le chaseur a une intention, il vise son gibier. L'enfant en ; avait une, il est venu dans les broussailles pour y jouer. La rencontre des deux intentions n’est voulue ni par Pun ni par

l’autre : elle est un hasard.

et lib. Li, és 8,

La vocation de la nature est que le vivant engendre son . semblable. Des causes multiples, dont chacune poursuit un - but quiluiest propre, doivent concourir au développement

Le

de l'embryon. Normalement elles ÿ contribuent, mais, exceptionnellement, une anomalie se produit, une monstruosité !), un hasard. | Toutefois, nous l'avons déjà fait observer plus haut, les

effets du hasard entrent dans le plan général de Ja Provi- - dence. Au regard de Dieu, il n'y a aucun effet qui ne soit = connu et voulu ; pour lui, donc, point de hasard. Les effets : de rencontre, fatals par rapport aux causes secondes, Il sait

1) « Que doit-on entendre par ces mots : Déviation du type spécifique ? __ Et d’abords qu'est-ce que le Type spécifique ? «Si lon compare entre eux les êtres vivants qui appartiennent à une même espèce, on constate que, quelque grandes que soient les ressem- - blances qu’ils présentent entre eux, ils ne sont Cependant jamais iden- tiques, et qu’ils se distinguent toujours les uns des autres par des diffé- rences extrêmement légères, ou, en d’autres termes, par des nuances qui > constituent leur individualité. Mais si l’on fait abstraction de ces nuances \ individuelles. il y a chez eux un ensemble de traits Caractéristiques qui lés sépare nettement des êtres appartenant à d’autres espèces. C’est cet ensemble de traits caractéristiques que l’on désigne sous le nom de Type spécifique, et qui constitue, à bien des égards, le fait fondamental __ de toutes les sciences biologiques ; car l'individu n’est qu’un accident “ dans la nature, et les nuances individuelles sont, le plus ordinairement, infiniment petites, et, par conséquent, absolument négligeables. » Mais on rencontre, dans toutes les espèces. des individus chez lesce quels certains traits du type spécifique disparaissent pour faire place à des caractères nouveaux. C’est là ce qui constitue l’anomale ou la dévia- 5 tion du type spécifique. Or, ces déviations peuvent être de tous les E | degrés. Tantôt elles n’affectent que certains organes, où même certaines parties d'organes : elles sont alors relativement légères Telles sont, par exemple, l'augmentation ou la diminution du nombre des doigts. Tantôt au contraire, elles affectent des régions entières du corps, en modifiant . assez profondément l’organisation pour faire disparaître partiellement, ou même totalement, le type spécifique, Dans ce cas, l’'anomale devient

la monstruosité.

» Ces notions ont été bien établies par Is. Geotfroy-Saint-Hilaire, - d’abord dans son Traité de tératologie, puis dans son Histoire naturelle | générale des règnes organiques ». Camille Dareste, Recherches sur |

F. da production artificielle des monstruosités, p. 87, note À,

toujours les faire servir aux fins extrinsèques les plus élevées de l’ordre universel. |

Le hasard n’existe que pour nous, dont l'horizon est borné et dont les prévisions, basées sur le cours ordinaire des choses, sont toujours courtes par quelque côté et fréquemment démenties par l'expérience. |

L'analyse précédente précise le sens à donner aux propriétés communément attribuées aü hasard : sa rareté, son imprévisibilité.

La rareté : Il ne s’agit pas d’une rareté absolue. Tel composé chimique se produit rarement dans la nature, parce que les conditions nombreuses auxquelles est subordonnée sa production sont rarement réalisées ; néanmoins, chaque fois qu’elles le sont, les corps réagissants amènent, naturellement, toujours, la formation du composé. La rareté porte sur l’action des causes. F ;

Dans les cas de hasard, l'effet est rare, nonobstant la présence des causes naturelles à la rencontre desquelles il est dû.

L'imprévisibilité : Un événement n'est pas fortuit parce qu’il est imprévisible. Mais il est imprévisible, parce qu’il n’est pas l’effet d’une cause naturelle déterminée. N’étant pas la manifestation d’une loi de la nature, il échappe aux prévisions certaines de l’induction scientifique. Il n’a pas wne cause, dit. Aristote, mais des causes « infinies », c’est-à-dire en nombre indéterminé..

Dans les pages précédentes on s’est efforcé de montrer comment la nécessité des lois de la nature s’harmonise avec la finalité. Or, d’après une conception récente, « la philoso- Plhie de la contingence »; la finalité qui règne dans la nature aurait pour condition la contingence des lois.