LA BONTÉ EST UNE PROPRIÉTÉ TS DE L'ÊTRE

121. Tout être est bon : sens de la thèse. — La these 5 à que « tout être est bon » est, aux yeux d’un grand nombre, 2600 un paradoxe. on à Rss

1. Tout être est bon ? Un cancer d’estomac estil bon ? Le mensonge est-1l bon ?

Devra-t-on soutenir qu’un cancer d'estomac n’est rien ; que le mensonge est un pur néant ? ee

Et pourtant, si le cancer d’ estomac existe ; si le mensonge se commet, 1l y a donc des réalités qui ne sont pas bonnes et, par conséquent, tout être n’est pas bon.

dum virtutem, quæ est dispositio perfecti ad optimum, ut dicitur in 6 Physic. ». « Et ideo, honestum, proprie loquendo, in idem refertur : cum virtute ». Op. cit., 2a 2, q. 145, art. 145, art. 1, C. |

Il ne faudrait pas croire que ce qui est bon en soi ne puisse être aussi un bien utile. Non seulement le bien physique, mais même le bien moral 520 peut être utile. Fr

Il y a, en effet, observe Aristote, deux sortes de Sen déirabe pour eux-mêmes : les uns ne sont que désirables pour eux-mêmes — tel est le. bonheur, fin suprême des êtres doués d'intelligence, — les autres, au. É contraire, sont déjà désirables pour eux-mêmes, mais le sont en outre ä À à titre de moyens pour un bien supérieur: telles les vertus morales. M « Eorum quæ propter se apprehenduntur, quædam apprehenduntur solum propter se, et nunquam propter aliud, sicut felicitas, quæ est ultimus À finis; quædam vero apprehenduntur et propter se, in quantum habent in seipsis aliquam rationem bonitatis, etiamsi nihil aliud boni per ea nobis accideret, et tamen sunt appetibilia propter aliud, in quantum scilicet perducunt nos in aliquod bonum perfectius: et hoc modo vir-. T2 tutes sunt propter se appetendæ ». Zbid., ad. 1. EE

Fe Cette ection est irréfutable.

| Aussi ne soutient-on pas que les dires sont bons sous tous

122. Tout être cu bon : preuve de Ja these 1er Argument : argument d'induction. D'après la ER s finaliste de l'univers, chaque substance a une. tendance naturelle, consciente ou inconsciente vers une fin. ee eh es

Or adaptation du sujet à sa fin constitue sa bonté. £