L'EXPÉRIENCE PHYSIQUE

sur un geste sur le sensible primitif). Le champ thématique n'est donc pas situé hors du monde mais est transformation de celui-ci : la pensée effective (exigeant uné conscience plus complète) des choses est pensée de ses objets (la pensée adéquate d’une pluralité est pensée de son nombre). S'il reste un élément inéliminable d'incertitude (doutes sur le corps des nombres réels, ou même pour LUSIN sur l’ensemble des entiers) son action ne porte pas vers l’arrière, les gestes accomplis effectivement restant valables (validité définitive des énoncés), mais vers l’avant pour une transformation de ce qui est posé (modification des notions). Pour les logicistes, dépassant la représentation du triangle, immuable en tant que représentation, est le discours sur le triangle, qui fait les mathématiques. Mais le discours en tant que mouvement n'est qu’un aspect particulier du devenir général de la conscience : l'accompagnement symbolique, comme tout jalonnement par la conscience des étapes de son action sur les choses, ne doit pas en être isolé, il participe dans les meilleurs cas (langage systématisé) à l’extension corrélative de l’expérience.

Telle est semble-t-il la double réponse d’un formalisme modifié au logicisme et à l’intuitionnisme. En premier lieu séparation entre expérience véritable qui est connaissance, donc ne peut être que celle qui régit les mathématiques et l’expérience au sens courant ou expérience physique, superposition d’éléments hétérogènes. Sans prétendre analyser ceux-ci, on peut se contenter, pour éviter toute confusion, de marquer que s’il n’y a rien d'autre à penser en physique que le mathématique qui s’y trouve, l'intention technique — au sens sociologique : affrmation de la vie humaine dans le monde, ou mise en présence de l’homme, en tant qu'être individuel, avec les choses — intervient pour arrêter le processus dialectique normal, fragmenter ou coordonner des expériences diverses, à leur premier stade (privilégié pour le vivant) : par exemple, le repé-