XVI. Les enfants immodestes, quand, même ils seraient

ôï\ METHODE GEiNERALE DE CATECHISME.

instruits, ne seront pas admis à la réception des sacrements, jusqu'à ce qu'ils se soient corrigés.

XVII. Il est à propos que chaque catéchiste et chaque maître et maîtresse d'école ait le grand catéchisme du diocèse, dont le titre est : « Instructions générales en l'orme de catéchisme, etc. »

Car, comme ces trois catéchismes sont composés dans un même ordre et selon la même méthode, on trouvera lacilement les questions du plus petit catéchisme plus expliquées dans le plus étendu des petits, et les questions de celui-ci plus développées dans le grand. Ainsi, pour faire le catéchisme avec exactitude et avec succès, il est bon que les catéchistes aient lu. dans le grand catéchisme les vérités qu'ils vont expliquer aux enfants.

XVIII. Quand les catéchistes verront que les enfants ont peine à comprendre par jugement une réponse, ils l'expliqueront en peu de mots, en termes clairs et intelligibles. Ils se serviront pour cet effet du grand catéchisme, oii tout est expliqué nettement. Ils feront aux enfants des questions jusqu'à ce que ces enfants comprennent ce qu'ils disent; mais ceci doit être mis en usage principalement à l'égard des enfants déjà confirmés et de ceux qui commencent à avoir un jugement formé; car pour les plus petits enfants il suffit pour l'ordinaire de leur faire apprendre par cœur la réponse du catéchisme. Ils ne sont ■ guère capables de rien davantage.

XIX. Il faut commencer le catéchisme par la prière. Tous les enfants se mettront à genoux, et l'un d'entre eux, choisi par le catéchiste, dira à voix haute et intelligible, Pater, Ave, Credo, Confiteor, en français, et les commandements de Dieu en vers anciens. Un seul Dieu tu adoreras, etc.

XX. Après cela, chaque enfant prendra sa place; et si les deux ordres de catéchisme sont réunis dans une seule

CATECHISME DE MONTPELLlEll. 345

classe, on commencera par interroger les plus petits enfants, auxquels on fera dire des prières en latin et en français , et les réponses les plus communes et les plus aisées du plus petit catéchisme. On interrogera ensuite ceux qui sont un peu plus avancés ; enfin on s^adressera aux plus instruits. Si ces deux classes sont séparées, on fera toujours au commencement répondre un ou deux enfants sur les questions les plus communes du catéchisme, afin que ces questions ne s'effacent jamais de leur esprit. On fera ce qu'on pourra pour faire répondre tous les enfants chaque fois ; mais, si le catéchisme est trop nombreux, on ne laissera pas passer deux catéchismes sans les interroger tous. On aura soin que les enfants fassent le signe de la croix aussitôt qu'ils seront interrogés, avant que de répondre, et les enfants pourront quelquefois s'interroger l'un l'autre, pourvu que cela se fasse sans confusion. Si une leçon est trop longue, on pourra la partager en deux.

XXI. Il ne faut pas que les catéchistes parlent beau- •oup et qu'ils s'étendent en de longues morales; mais il ne faut pas aussi qu'ils se contentent d'interroger et de faire répondre sans faire faire aux enfants aucune réflexion sur les vérités qu'on leur enseigne. Il faut donc reprendre quelquefois les réponses des enfants, et leur faire faire des réflexions chrétiennes sur ce qu'on leur apprend; mais ces petites morales doivent être courtes, vives et pleines de zèle de la part du catéchiste. Si le cœur ne ])arle pas, cela languit.

XXIT. On fera faire chaque fois aux enfants une répétition générale de ce qui leur aura été enseigné jusqu'alors. Et ce sera ce jour-là qu'on distribuera des récompenses à ceux qui auront le mieux répondu. Le catéchisme se fera chaque fois pendant une heure.