SLR LE SACREMENT DE PÉNITENCE
vousy préparep; or, la préparation laplusessentielle, c'est de purifier sa conscience en recevant le sacrement de pénitence que nous allons expliquer maintenant. Qu'est-ce que le sacrement de pénitence, François? Faites la réponse et ensuite la demande à votre voisin.
(Quand la demande a parcouru tous les bancs, il faut la développer ou plutôt la faire développer par les enfants. )
Le C. : Qu'est-ce que les sacrements, Augustin ?
( La même question est faite à plusieurs. )
Le C. : Y a-t-il quelque chose de sensible dans le sacrement de pénitence, Augustin ?
R. Je pense que oui , puisque c'est un sacrement.
Le C. : Indiquez-moi ce qu'il y a de sensible ?
R. M. , c'est qu'on se met à genoux pour se confesser.
Le C. : Les malades qui sont étendus dans leur lit et qui ne peuvent pas se mettre à genoux, ne peuvent-ils pas se confesser ?
R. Pardonnez-moi, M., ils peuvent se confesser.
Le C. : Le signe sensible du sacrement de pénitence n'est pas de se mettre à genoux. Quel est donc le signe sensible du sacrement de pénitence , Antoine ?
R. Le signe sensible du sacrement de pénitence c'est la confession de ses péchés et les paroles de l'absolution que donne le prêtre.
Le C. : C'est très bien : vous savez , mes chers enfants, que nous recevons la grâce sanctifiante dans le baptême ; que cette grâce donne une grande beauté à notre âme et lui donne droit d'aller au ciel au moment de la mort. Touslessacrementsaugmententen nous la grâce sanctifiante ; mais le péché nous la fait perdre, ce qui est un très grand malheur, cependant cette perle n'est pas irréparable, Dieu est si bon qu'il a voulu nous fournir une planche après le naufrage,
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et cette planche c'est dans le sacrement de pénitence que nous la trouvons , c'est comme un second baptême. Voyons si vous comprenez bien les avantages précieux attachés à ce sacrement.
Le C. : Qu'est-ce que le sacrement de pénitence , François ?
R. C'est un sacrement , etc.
Le C. : Dans quel sacrement recevons-nous la première grâce sanctifiante ?
R. Nous la recevons dans le baptême.
Le C. : Combien de temps pourrions-nous la conserver ?
Pi. Nous pourrions la conserver toute la vie.
Le C. : Qu'est-ce qui nous fait perdre la grâce ?
R. C'est le péché mortel.
Le C. : Quel eflfet le péché mortel produil-il dans notre àme ?
R. Le péché mortel éteint le feu de la grâce dans notre âme comme l'eau éteint le feu d'un charbon.
Le C. : Quand on a perdu la grâce comment peuton la recevoir de nouveau?
R. On peut la recevoir de nouveau dans le sacrement de pénitence.
Le C. : Tous les sacrements peuvent-ils redonner la grâce sanctifiante quand on l'a perdue par le péché mortel ?
R. Oui, M. , tous donnent la grâce sanctifiante.
Le C. : Qu'en pensez- vous, Louis, tous les sacrements produisent-ils la grâce sanctifiante ?
R. Oui , M. , tous la produisent, mais pas de la même manière.
Le C. : Quelle différence y a-t-il dans la manière dont-ils produisent la grâce ?
R. Les uns la produisent en entier et les autres ne servent qu'à l'augmenter.
Le C. : Comment s'appellent les sacrements qui produisent la grâce en entier ?
