AR URES

Depuis que Calvi, libraire de Pavie, s’était mis à répandre le Testament d'Erasme (1520) et les écrits de quelque s réformateurs allemands, particulièrement ceux de Mélanchton ; depuis surtout que Bruccioli eut imprimé à Venise (1530) le Nouveau Testament qu’il venait de traduire, tous ceux qui étaient en état de le faire se mirent à étudier les écrits apostoliques dans leur texte original : c'est ce que firent nos jeunes étudiants de Padoue, en consacrant à la lecture des Livres Saints une grande partie deleurs réunions amicales. L’Hôpital semble même avoir puisé dans l'étude consciencieuse de la Bible, faite ainsi avec ses condiciples, une telle foi en son inspiration surnaturelle, qu'à partir de ce moment, comme nous aurons occasionde le constater, on le trouve toujours disposé, dans l'examen de n'importe quelle question, à en appeler aux enseignements scripturaires, et à s'inchiner devant eux. Le respect de l'autorité normative, non d’une Église déterminée, mais de la parole de Dieu contenue dans les Saintes Écritures, voilà, selon lui le sentiment commun qui doit réunirtous les chrétiens dans la même foi, la même espérance,et le même amour. Ce fut, en tout cas, celui qui maintint l'union entre Michel et ses amis de Padoue, dont les uns étaient fermement attachés au catholicisme, alors queles autres inclinaient fortement vers le protestantisme. Sachant qu'ils avaient le même amour pour Dieu et le même désir de le glorifier, ils n’imaginaient pas de vouloir imposer à tous l'adhésion aux mêmes formules dogmatiques, et l'observation des mêmes formes ecclésiastiques. Etrangers à tout mouvement de fanatisme, préoccupés surtout du côté pratique de la vie chrétienne, ils trouvaient tout naturel de respecter les droits de la conscience individuelle. |

Nous savons cependant que L’Hôpital et ses amis ne sont point restés indifférents aux graves débats soulevés