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| adverty de l’exécrable justice et horrible que le Roy faisait

en son royaume sur les Luthériens, manda au Roy de France: Néant moins Dieu le créateur, luy étant en ce monde, a plus usé de miséricorde que de rigoureuse Justice, et qu’il ne faut aucunes fois user de rigueur, et que c’est une cruelle mort de faire brusler vif un homme dont par ce il pourrait plus qu’autrement renoncer la foy et la Loy » (1).

Mais plus tard, lorsque les faits eurent démontré à Paul que nulle concession ne pourrait désormais arrêter la propagation des idées évangéliques, il se rangea de l’avis de ceux qui estimaient quil fallait faire une guerre acharnée aux dissidents. — Paul, en conséquence, confirma par une bulle (1540) l’ordre récemment créé par Loyola, restaura (1542) l'institution d’un tribunal suprême d’inquisition chargé d'informer, juger, et condamner tous les hérétiques sans égard aux tribunaux civils ou ecclésiastiques, et convoqua un concile universel à Trente. Celui-ci, n'ayant pu se réunir pendant trois ans, à cause de la guerre qui suivit la nouvelle rupture entre François L°' et Charles-Quint,

ne commença ses sessions qu'en décembre 1545.

Quoiqu’on eut attendu neuf mois pour donner aux membres du concile tout le temps d'arriver, il ne s’y présenta

le jour de l'ouverture que vingt-cinq évêques. Plus tard, 1l

est vrai, on en compta soixante, soixante-dix au plus, mais qui se trouvèrent rarement réunis ; dans plusieurs sessions même, ils furent inférieurs en nombre à cinquante. Ce fut pourtant durant cette période que se réglèrent les points fondamentaux : Écriture, tradition, péché originel, grâce, sacrements, etc. On peut se figurer l'impression d’étonnement du nouvel ambassadeur du roi de France auprès du

(1) Journal d'un bourgeois de Paris, p. 458.