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manière dont 1l comprenait ces mots sacramentels, c’est que, les jours précédents, le cardinal lui en avait fait sentir la convenance, en le questionnant justement sur ce point, et en lui déclarant, après avoir entendu ses explications, qu'au fond ils n'étaient pas loin de s'entendre; que ce ne pouvait être, en tout cas, une cause de division entre les Catholiques et les Réformés. C’est là un fait qui n’a pas été toujours suffisamment remarqué ! |

Les témoins les plus sérieux de l’époque (1) nous racontent que Théodore de Bèze, mandé par le roi de Navarre et le prince de Condé, arriva à Saint-Germain le 23 août : que, le lendemain, il précha au château en présence d’une très grande et notable assemblée, sans qu'il se produisit aucun tumulte ; que le même jour il fut appelé, dans la soirée, en la chambre du roi de Navarre où se trouvaient déjà la reine, le prince de Condé, les cardinaux de Bourbon et de Lorraine, le duc d'Étampes et M"° de Crussol ; et qu'il y eut, à la demande du cardinal de Lorraine, une longue et franche discussion sur la Sainte-Cène ; enfin que ce dernier, au moment de se retirer, dit à la reine en présence des assistants : « qu'il avait fort grand contentement de ce qu'il entendait, avec espérance certaine que l'issue de cette conférence serait heureuse en y procédant ainsi doucement et par raison; et même le dit cardinal caressant de Bèze, prononça ces mots : « Je suis bien « aise de vous avoir vu et entendu ; je vous adjure, au nom « de Dieu, que vous confériez avee mot afin que j entende « vos raisons et vous les miennes, et vous trouverez que je « ne suis pas si noir qu'on m'a fait. » De Bèze, sur cela le

(1) Le Manuscrit de Saint-Germain, n° 129, vol. IT, fol. 5 de la Bibl. nat, — Les Commentaires de La Place, 1.VI. — TH. DE BÈZE. Hist.ecclés., T, 309. Les Mémoires de Condé, ete,

remerciant, le supplia de « poursuivre en cette voie de concorde, offrant tout ce que Dieu lui donnerait de moyen de servir à une œuvre tant sainte et nécessaire » (1).

Ainsi, lecardinalde Lorraine,le24août, provoquaunentretien surla transsubstantiation avec le ministre de Genève, se déclara satisfait de ce que ce dernier lui avait dit sur ce sujet, l’'engagea même à revenir le voir pour qu'ils pussent arriver à se bien comprendre et préparer l'accord en vue duquel le colloque avait été convoqué. Et néanmoins, le 9 septembre, il laissa ses collègues du colloque crier au blasphème, à l'ouïe de ces mêmes explications qu'il avait approuvées les jours précédents ! Puis, quand le colloque a yant été ajourné à la suite du tumulte, les prélats se réunirent entre eux pour aviser à ce qu'il faudrait faire, le cardinal de Lorraine, prenant le premier la parole sur lPinerdent, s’écria avec un ton d'indignation: À {a mienne volonté que celui-là eüt été muet ou que nous eussions été sourds, et se fit enfin déléguer pour prendre la défense de la foi de l'Église outragée !

En réalité, le cardinal avait obtenu ce qu'il avait peutêtre comploté avec le cardinal de Tournon ; en tout cas, ce qu'il avait préparé par son hypocrite approbation, un scandale qui devait empêcher la continuation du colloque !

Plusieurs n’en furent point étonnés ; car ceux quile connaissaient intimement savaient quel degré de confiance on pouvait avoir en lui. Il nous est, en effet, rapporté que la dame de Crussol, qui avait assisté à l'entretien chez le roi de Navarre, observa après la sortie du cardinal « qu'il aurait fallu avoir de l'encre et du papier pour faire signer

(1) TH. DE BÈzE, Hist, ecclés., I, 312,