RestitutiOy p

faite. Aussi bieh, il s'agit ici évidemrrieht du plus grand myetêffi de la {Jlêtë, qui est du domaine de l'étËrriité, il s'agit de la manifestation divine des siècles passés [tttatiifeitutiotiém tft'ttfnam a Mcu/w)", qui; âti temps des apôtres même ti'étâit ni paifaltemëHi accomplie tii témêrail-ement divtil^liée»'. L'àpôtl-e Jeâti était depuis JDngteititts déjà sollicité pAi- tilàinles pt-iëfë^ des lidèles, et de l'autre côté il était contt^fht de pài-lei' paf Ebion et GéH}ilhe, lorsque, finalemëtlt, apt-Ës bien des jeûnes ' et des priècËs, il poî^a cette solennelle ftftirmatioti : Au i^tti^ ntencement étAit la Pdrote. l! suffisait alors {mt et-Mj pouf le salut, de croire que JésUs était l'Oint dit Seigneur, le Messie, et, comme Messie, le Fil^ de Dieli, le BRUVeUf {esse Messîàttt fitiunt Dei satvatorcm) . Par la seule confiance {fidilbia) eU ce Messie, le simple peuplé devait être justifié, lot-s même qu'il ilB compi-endi-ait pas pleinemctll la divitlilê dU Christ {qmnmU CkrisH divinitàtem noH plane tOffitosceret). Aussi, éomme la divinité du Chl-ist H'étîtit contiue que d'uH petit hombi-e de personnes {â patlds sciretui-), à cduse de M pémiHë d'écriVaiUs chrétietis {scriptoriith pcnuria) et de l'igrtorartce de la langue sacrée (Hngti^ sacrm imperitla), la Vraiti tradition se pei-dit bieiitôt {mox periit vcrû traditio); la spéculation sui" les lieu* d'un autre monde" fit invasiod danS la cHt-étienlê et noUs mit en lambeauk le SeigneUf tiolfe CieUi Mais mainleHànt noUâ Verrons à face découverte le DleU tJUi n'a pas été vu auparavant, et nous contemplerons sa lumièl-e resplendissant en nousmêmes'". 5 « CeMainemetit, dit Befvet, la pleine févélalloti et la victoire décisive de la Vérité he commentera que daUs l'dn-

9i. Préface des livressur la Triailc, dans la Restitvti'>n.

95. HtagnitrA et iitbliMe est ttoc Ctirtiti ^f/HeriHin. quoi! npastolontm tempore non lemcre in v>il0ltS emltleftcttni^. (ResUt., p. l'J J