Christianismi restitutiOy

vivant est le but de toute la Bible et aussi de l'ancienne alliance. Son ombre apparaissait déjà avant qu'il ne vînt dans les hommes et dans d'autres créatures. Si tu remontes à Adam, Abel, Hénoch et Noé, et que tu. arrives aux patriarches, aux rois, aux prêtres et aux prophètes ^, tu trouveras en eux l'ombre du Christ; et non seulement dans leurs personnes, mais aussi dans leurs emplois : comme bei^ers, laboureurs, vignerons, ils étaient l'ombre du vrai berçer, du vrai laboureur, du vrai vigneron, à savoir Christ. Oui, même dans les fruits de la terre, dans les animaux,' dans les pierres, dans les perles, dans les métaux, dans les trésors, dans les sources, dans les fleuves, dans les puits, dans la pluie, dans les nuages, dans la foudre, dans les éclairs et dans les vents, était figuré (figurabatur) le mystère du Christ. Dans les mets du paradis, dans la manne, dans la verge d'Aaron, dans le tabernacle de bois, dans le serpent d'airain, dans l'arche de l'alliance, dans les vases d'or, d'argent et autres, dans l'eau jaillissante du rocher, dans le temple de pierre, dans la pierre de l'angle, dans le lion, dans l'aigle, dans la tourterelle, dans le pigeon, dans le veau, dans l'agneau et dans toutes les autres choses, se retrouve le Christ. Et tout ce qui préfigurait le Christ devait aussi se montrer en lui. Il est le commencement et la fin de tout et la plénitude de tout^^ Les métaux, les animaux, les plantes ne pourraient nous servir comme nourriture, boisson ou médicament, comme parure du corps ou charme de l'esprit, s'ils n'étaient pas l'ombre du Christ, et si lui seul ne nous les présentait pas {et eos soins ipse prœstat). Et si maintenant tu ne comprends pas ces choses, tu les verras plus tard dans l'homme intérieur {in interno homine hœc postea videbis) ^*, Quand on Ta contemplé, lui, il faut passer à l'adoration, car l'adoration présuppose la contemplation {adoratio visioriem

31. In eo (Christo) est omnium spécimen^ omniumidea et omnium plenitudo,