POÉSIES
DE
MICHEL -ANGE
La première édition complète des poésies de Michel-Ange fut publiée à Florence en 1023, par les soins de Michel-Ange le Jeune, petitneveu du poète, et imprimée par Giunti. Le texte de cette édition fut collationné avec les manuscrits de l’auteur, conservés à la bibliothèque du Vatican.
Les éditions qui avaient été répandues pendant la vie du grand artiste, notamment celle de Parme en 1538, réimprimée à Venise en 1544, ne contiennent qu’un très-petit nombre de pièces, puisque les vers de Michel-Ange ont été écrits surtout pendant sa vieillesse. — L’œuvre complète a été rééditée eu 1726 à Florence, par Manni, et publiée à Paris, en 1821, par M. Biagioli. C’est sur le texte de ces deux éditions qu’a été faite la traduction qui va suivre.
Quant aux commentaires, qui sont presque indispensables pour compléter et élucider la traduction d’un recueil de poésies écrites il y a trois siècles, et si fortement empreintes du caractère de leur époque, ils sont réduits dans cet ouvrage aux plus étroites limites.
Les observations générales qui forment le dernier chapitre de l’histoire de Michel-Ange (chap. xvi) en constituent la principale partie. Elles sont complétées parquehiues notes placées au bas de chaque page de la traduction, et par l’intercalation, entre crochets, des mots sous-entendus dans le texte, lorsque certaines obscurités de forme y donnent lieu. — Mais les commentaires se bornent là, et j’ai cru devoir m’abstenir à cet égard d’un étalage d’érudition littéraire aussi inutile que fatiguant.
Cette réserve viole un peu, il est vrai, les traditions de l’école italienne et les coutumes du temps de Michel-Ange. — Dante, sur trois de ses propres chansons a écrit une dissertation de trois cent soixante pages 10-4“; — Bartholoraéo de la Casa a parlé pendant vingt-quatre pages sur le sonnet de Pétrarque : S'amor non è che dunque é quel ch'i sento; — Michel-Ange a disserté en trente-sept pages in-8“ sur un autre sonnet du même poète ; — et Boccace a composé deux volumes in-8“ sur la première moitié de Y Enfer de Dante ; il aurait écrit quatorze volumes s’il avait achevé ce magnifique commentaire sur la Divine congédie .
POÉSIES DE MICHEL-ANGE
l'ue telle profusiun de science dépasse assurément le but, et l'oo me permettra de croire que loin d'alléger le lecteur elle l'accable d’on fardeau plus lourd encore.
Une traduction aussi lucide, aussi exacte que possible, et quelque? explications indispensables suffisent au public intelligent auquel ce livre est destiné.
L’ensemble des poésies de Michel-Ange comprend ; cinquante-trois sonnets, cinquante madrigaux, deux capitoli, un canzone, trois épitaphes, une épigramme et deux pièces en stances.
Pour la traduction, les nombreux commentateurs et traducteurs de Dante, de Pétrarque, de l’Arioste, m’ont souvent servi de guides, mais je me suis attaché à observer plus rigoureusement peut-être qu’on ne le fait en général, la forme, les expressions de l’écrit original.
Enfin, je tiens à placer ici le témoignage d’une vive reconnaissance pour les bons soins de plusieurs littérateurs italiens et surtout pour M. J. B. Gandolfi, dont le concours bienveillant m’a été très-précieux au milieu des difficultés de ce travail.
POÉSIES DE MICHEL-ANGE
SONNET I
A VITTORIA COLONNA
Un artiste éminent ne conçoit aucun sujet qu’un marbre ne puisse renfermer dans son sein ; mais seule y parvient la main qui obéit à l’intelligence.
Ainsi se cachent en toi, femme charmante, altière et divine, le mal que je fuis et le bien que je me promets, mais tout mon art, pour que je ne puisse plus vivre, n’obtient qu’un effet contraire à celui que je désire.
Ce n’est donc ni l’amour, ni ta beauté, ni le hasard, ni la dureté, ni un grand dédain, qui sont les causes de mon mal; ni ma destinée, ni le sort.
Si dans ton cœur tu portes à la fois la mort et la pitié [qui .serart ma me] et si mon talent impuissant, malgré son ardeur, ne sait en obtenir que la mort.
SONETTO 1
Non ha l’ottimo artista alcun concetto.
Ch’ un marmo solo in se non circoscriva Col suo soverchio, e solo a quello arriva La man che obbedisce ail’ intelletto.
Il mal ch' io fuggo, e ’l ben ch’ io mi promette,
In te, donna leggiadra, altéra, e diva,
Tal si nasconde, e, perch’ io più non viva,
Contraria ho Tarte al desiato effetto.
Amor dunque non ha, nè tua beltate,
0 fortuna, o durezza, o gran disdegno,
Del mio mal colpa, o mio destine, o sorte.
Se dentro del tuo cor morte e pietate Porti in un tempo, e che ’l mio basse ingegno Non sappia ardendo trame altro che morte.
I. Varchi, contemporain du poète, composa anr ce sonnet une très-loiigne dissertation, qu'il Int à l'Académie de la Crnsca, etqni a été reproduite par M. Biagioli dans l'édition des poésies de Michel- Ange qu’il a publiée en 1821, h Paris.
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SONNET II
A LA MÊME
Non, nies yeux ne virent pas un objet mortel quand se fiia sur moi pour la première fois le regard de tes yeux limpides, et mon dîne espéra trouver en eux la paix *, seul but vers lequel elle tend sans cesse.
Déployant scs ailes vers les deux, d’où elle est descendue (l’amc), elle ne s’arrête pas à la beauté qui séduit les yeux et qui est aussi fragile que trompeuse; mais elle cherche dans son vol .à atteindre le principe du beau universel.
Je dis qu’à l'homme sage un objet mortel ne peut donner la paix ; et il ne convient pas de s’attacher à ce que le temps doit changer.
La sensualité est un désir effrené qui tue l’âme, et non de l’amour. L’amour a le pouvoir de rendre les âmes parfaites ici-bas, mais il les rend plus parfaites encore dans le ciel.
SONETTO II
Non vider gli occhi miei cosa morlale,
Qnando refulse in me la prima face Dei tuoi screni, e in lor ritrovar pace L'aima sper6, che serapre al suo fin sale.
Spiegando, ond’ ella scese, in alto 1’ ale,
Non pure inlende al bel ch’ agli occhi piace;
Ma, perché è troppo debile e fallace,
Trascende inver la forma universale.
lo dico ch’ air uom saggio quel che miiore Forger quiete non pué, né par s’ aspetti Amar cié che fa ’l tcm [)0 cangiar pclo.
Voglia sfrenala è '1 senso, e non amore,
Che l’aima uccide; amor pué far perfeUi Gli animi qui, ma più perfetti in cielo.
1 . Lo» mol» « pace » paii, et • quiete > repos, sont employés ici dans le sens de paix céleste, de suprême bonheur. Cette image est fréquente dans les vers de Michel- Ange.
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