BIBLIOTHÈQUE DES PP. MEKHIÏHABIS TES A VIENNE

MS. ARMÉNIEN 986 {Planches XLV-LII, fig. 133.)

Description de ces miniatures dans mes Notices de manuscîdts arméniens rus dans quelques bihliothèques de V Europe centrale, dans Journal asiatique, 1913, II, notice 33.

Ce manuscrit, cjiii contient les hymnes de l’église arménienne (charakan), n’est pas daté ; par l’écriture comme par l’enluminure, il semble être du xv“ siècle.

Voici quelques renseignements complémentaires, relatifs à certaines miniatures de ce manuscrit.

Planche XL VI, fig. 109. — Un Christ trônant (fol. 119 v°) faisant face à l’hymne du dimanche des Rameaux; au folio 120, canon de la venue du Seigneur à Jérusalem. Début de l’hymne : « Celui qui est glorifié dans les chaires des chérubins s’est contenté de s’asseoir sur un ànon. Soit béni, celui qui est venu pour nous vivifier... »

Planche XLVI, fig. 112. — Le Christ trônant (fol. 128 v°) entre deux personnages qu’il est malaisé d’identifier. C’est peut-être une représentation de la Trinité, avec la Vierge à gauche, et Dieu le Père à droite; ou bien Sara et Abraham, ou encore Marie- Madeleine et Lazare. Cette miniature fait face au texte de l’hymne du « grand mercredi ». En ce jour, on mentionne ceux (ou celles) qui ont oint le Seigneur ; puis « à l’heure du soir » (aux Vêpres ?) de ce même jour, on lit l’histoire d’ Abraham et de Sara. Je ne saurais dire avec précision qui sont ces personnages.

Ce manuscrit contient de nombreuses représentations de la Pentecôte.

Planche L, fig. 125. — Le deuxième jour de la Pentecôte (fol. 201 v°) : descente du Saint-Esprit sur la sainte Vierge et sur les apôtres ; en façe (fol. 202) : « Canon du deuxième jour ; bénédiction... Le Saint- Esprit, semblable au Père et au Fils, incréé et consubstantiel, procédant du Père, d’une façon inscrutable... »

Planche L, fig. 126. — Même repré-

senlation ; (fol. 204) canon du troisième jour de la même fête. Texte débute : « Aujourd’iuii les célestes se sont réjouis du renouvellement des terrestres, car le Saint-Esprit, rénovateur des êtres, est descendu sur le Cénacle, par lec[uel furent renouvelés les ordres des apôtres... »

Planche L, fig. 127. — Canon du qua- Irième jour de la même fête. Texte (fol. 206) débute : « ... o Christ, soleil de justice ; il s’est levé sur la terre, a dissipé les ténèbres de l’ignorance et, après la mort et la résui'rection, s’est élevé près du Père... »

Planche L, fig. 128. — Canon du cinquième jour de lamême fête. Texte (fol. 208) dél)ute ; « L’esprit vérital)le qui procède sans commencement du Père, à la voix sonore (ou retentissante), descendit au Cénacle aujourd’hui, semblable à un vent puissant ; nous le glorifions par des chants spirituels... »

Planche LI, fig. 129. — Les apôtres, après avoir reçu le Saint-Esprit. Canon du sixième jour de la même fête. Texte (fol. 209 v°) débute : « Saint-Esprit, calice immortel versé du ciel, que burent dans le Cénacle les ordres de saints apôtres, tu es béni, véritable Saint-Esprit... »

Planche LI, fig. 132. — Une sainte croix (fol. 253 v® du ms.). Je ne puis préciser ce que représente cette scène ; elle fait face au texte qu’on lit le samedi avant la fête de l’Elévation de la Croix.

C’est peut-être, à droite, Constantin, Hélène, et les nimbes des croyants ; à gauche, les païens ; mais deux de ceux-ci sont nimbés, ce qui ne conviendrait guère à des païens. Texte porte ; « Canon de la veille de la Sainte-Croix. Sur le roc de la foi, tu as bâti ta sainte Eglise ; conserve-la en paix... »

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