ABRÉVIATIOINS ET EXPRESSIONS TECHNIQUES

E. A. Ère arménienne.

MS. Manuscrit.

MSS. Manuscrits.

N. H. Ghévond vardapet Phirghalèmian, Notarq haÿots (Constantinople, 1888), 8“. Ce volume contient des notices de manuscrits arméniens du xv*^ siècle. La suite, inédite, est en manuscrit dans la collection du P. Khatchik Dadian, à Zwarthnots, près d’Etchmiadzin ; elle entrera, plus tard, à la bibliothèque patriarcale d’Etchmiadzin.

T. A. G. V. Srwantztiants, Thoros aghhar (Constantinople, 1884), 8“, t. II.

Bod. Recueil inédit de mémoriaux de manuscrits arméniens, que doit publier le P. Bodourian, des Mekhitharistes de Venise, et qu’il a aimablement mis à ma disposition.

Abéghah. Moine.

Charakan. Recueil des hymnes de l’église arménienne, hymnaire.

Djachots. Missel.

Djarentir. Choix de discours.

Dzaghkogh. Participe présent du verbe dzaghkel (fleurir), delà racine dzaghik (fleur); ce mot signifie ornementeur, celui qui fait des initiales et des ornements floraux, d’où enlumineur.

Érêts. Prêtre.

Gantzaran. Recueil d’hymnes religieuses dénommées en arménien gantz.

Gdzogh. Participe présent du verbe gdzel, tirer des traits, régler, tracer, d’où le sens double de copiste et dessinateur, puis, par extension, d’enlumineur.

Gritch. Copiste.

Haÿsmavourq. « En ces jours-ci », désigne un recueil de vies de saints, et plus spécialement un martyrologe.

lérêts. Voir érêts.

Krônavor. Religieux, moine.

Machtots. Rituel, cérémonial.

Maÿr machtots. Rituel conqilet, intégral.

Naghach. Mot persan, désignant le peintre en bâtiment, puis, par extension, le peintre de fresque. De ce mot persan, on a dérivé l’arménien nakhchel — barioler, orner de couleur.

Qahanah. Abbé, prêtre marié.

Sarkavag. Diacre.

Tônakan. Homiliaire et martyrologe.

Vardapet. Maître, archimandrite, docteur en théologie.

Zoravar. Général.

NOTE SUR « MÉLITÉNE » ET « VAN », ÉCOLES DE SCRIBES ET DE MINIATURISTES ARMÉNIENS

Mélitène. — J’ai déjà consacré une note sur ce centre intellectuel dans mon Rapport sur une mission scientifique en Arménie russe et en Arménie turque (Paris, 1911), pp. 43-44. Un des plus beaux produits de l’art oriental à Mélitène est sans contredit le magnifique évangéliaire syria([ue, acquis récemment par notre Bibliothèque nationale, et dont les miniatures ont été publiées par M. H. Omont (Extrait des Monuments et Mémoires de la Fondation Piot, t. XIX, fasc. 2, Paris, 1912). Il est vrai de dire que c’est un manuscrit syriaque, mais il offre beaucoup de ressemblance avec les arméniens dont les miniatures sont publiées ici même ; il est de la même famille et les thèmes iconographiques sont traités de la même façon; c’est un beau représentant de l’art miniatural à Mélitène, au xii® siècle. Ce

manuscrit fut apporté à Mélitène pour y être enluminé par le peintre Joseph, « diacre de la ville de Mélitène, qui est aux confins de la Cappadoce » , et, parmi les généreux donateurs qui contribuèrent à l’ornementation de ce volume, on cite une religieuse arménienne de Beit-Hesné, nommée Askenouri.

Un autre manuscrit enluminé à Mélitène est l’évangile d’Etchmiadzin 362 G, dont la reproduction photographique occupe les planches IX à XV de la présente publication. Il n’a pas une grande valeur artistique, mais il me paraît intéressant de le signaler, pour montrer comment les thèmes iconographiques du cycle évangélique étaient traités au xi*’ siècle.

Les notices et mémoriaux de manuscrits conservent encore un certain nombre de renseignements sur des ouvrages exécutés à Mélitène. En voici l’indication, forcément sommaire et incomplète :

Évangile, copié par Têr Siméon, archevêque de Mélitène, sous la protection de saint Grégoire, en 703 E. A. (= 1254 de J. -G.), achevé le 22 juin. (T. A. i, p. 327.]

Gantzaran, copié par David abéghah, dans le couvent de Saint-Grégoire de Méli-

tène, en 887 E. A. (= 1438 de J. -G.). [T. A. Il, p. 452 et N. H. n" 121. J

Evangile, copié à Mélitène, dans le couvent de l’église du Saint-Illuminateur, en l’an 91 ?E. A. (= 146 ? de J.-C.}. [T- A. ii, p. 340.]

Evangile, copié et enluminé par Grigor (= Grégoire), à Mélitène, dans le village de Hamous (Yamos), en 1009 E. A. (= 1560 de J. -G.), sous la protection du saint Sauveur, de la sainte Vierge et de saint Sargis, [Vienne, bibliot. des PP. Mekhitharistes, n“70.]

Machtots ou Maÿr Machtols, copié en 1017 E. A. (— 1568 de J. -G.), dans la province de Mélitène, dans le village de Hamous (Yamos), par Grigor gritch, sous la protection de la sainte Vierge, de saint Sargis et de saint Sauveur. [T. A. ii, p. 299.]

Évangile, copié et enluminé par Stephannos érets, dans la province de Mélitène, dans le village de Kalandj, sous la protection des saints Signes, en 1018 E. A. (= 1569 de J.-G.)[T. A. I, p. 221].

Van. — La ville de Van et le Vaspourakan furent de très bonne heure le centre d’une civilisation arménienne fort intense ; on y conserve le souvenir de Sémiramis qui en aurait fait sa capitale, lorsqu’elle eut achevé la conquête de l’Arménie. Van succéda, du reste, comme capitale, à Dhouspas ou Thespas, célèbre à l’époque des rois des Kaldi et de l’Ourartou, et les inscriptions cunéiformes, dites vaniques, datent précisément de ce temps. G’est dire qu’il faut s’attendre à

rencontrer, dans la Van arménienne et ses environs, de véritables foyers de culture artistique et de célèbres écoles de calligraphes et d’enlumineurs de manuscrits.

Je publie ici les miniatures de quatre manuscrits qui proviennent à coup sûr de Van ou des environs, et qui donneront une idée de ce qu’on pourrait dénommer : l’école de Van ; ce sont : l’évangile arménien de M. J. de Morgan et le Parisinus arménien 18 qui ont des mémoriaux, le Parisinus syriaque 344, qui est dépourvu de tout mémorial, et le ms. arménien de la bibliothèque de notre Ecole spéciale des langues orientales vivantes, qui contient plusieurs mémoriaux.

Ge groupe de Van semble avoir vécu et prospéré loin de toute intluence byzantine, et présente des caractères qui lui sont bien particuliers.

Dans la scène des Rameaux, par exemple, c’est un homme barbu qui vient à la rencontre de Jésus (pl. XVII, hg. 35 ; pl. XXII, fig. 51, etpl. XXXVI, fig. 88), tandis qu’ailleurs c’est une femme qui marche au-devant du Ghrist (pl. XLVI, fig. 110, et pl. LIV, fig. 144).

Dans la Trahison de Judas (pl. XXXVII, fig. 89), l’évangile de M. de Morgan présente cet intérêt qu’on ne voit que des soldats ; il n’y a ni juifs, ni apôtres, ni pharisiens; en outre. Judas baise la main du Ghrist, et non sa joue; si mes souvenirs sont exacts, les byzantins, dans cette scène, placent généralement des représentants du peuple juif.

Mais, dans toutes ces miniatures du

groupe vanique, celle qui me paraît être le plus typique est celle de la Pentecôte ( pl. XIX, fig. 43 ; pl. XXVI, fig. 60, et pl. XXXIX, lig. 94) où, au-dessous de la représentation matérielle de la descente du Saint-Esprit, se trouve un groupe de personnages ; une tête d’animal (veau ou mouton?) sort de l’oreille d’un de ces personnages, ou de derrière sa tête. Le récit de la Pentecôte, d’après Actes des apôtres, II, 1-14, ne me permet pas d’identifier cette tête d’animal ; je me borne, quant à présent, à signaler la chose aux spécialistes.

Je terminerai cette notule sur Van par l’indication de quelques autres manuscrits copiés ou enluminés dans cette ville et ses environs; comme celle de Mélitène, cette liste sera forcément incomplète :

Évangile, copié et enluminé à Van, par Zakhar abéghah, en 560 E. A. (= 1111 de J. -G.), sous la protection de la sainte Vierge. [Thopdjian, Catalogue des manuscrits de Khatchik vardapet Dadian... (Valarchapat, 1898), p. 8.]

Épiphane, copié sous le patriarcat de Zakharie d’Aghthamar et sous laprélature, au célèbre couvent de Varag, de Ohan vardapet, philosophe grec, fan 753 E. A.

(= 1304 de J. -G.), et relié par le pécheur Ohannès, dans la province de Van, au village d’Avan, sous la protection de saint Jean le Précurseur et de saint Grégoire l’Illuminateur. [Bod.]

Évangile résumé (mankants avetaran), copié par Gévorg krônavor, enluminé par Ohannès qahanah, en 759 E. A. (= 1310 de

J. -G.), au couvent de Varag. |T. A. ii, pp. 410-411.]

Bible. Une description détaillée de ce manuscrit figurera dans le catalogue, actuellement en préparation, des manuscrits de la bibliothèque des PP. Mekhitharistes de l’île Saint-Lazare, près Venise. Voici ([uelques renseignements que j’ai relevés lors d’un de mes séjours à Venise. En 803 E. A. (= 1354 de J. -G.), le 25 septembre et le 7 maréli, dans la capitale de Bagdad, du barbare royaume du chaikh Hassan, sous le patriarcat de Têr Mekhithar, et sous le chor-épiscopat de Têr Sargis, dans cette province, Ephrem qahanah, fils de Grigor qahanah, possesseur, a donné cette bible, de plein gré, à la Sainte-(iroix de Varag et à son église, en don perpétuel et en perpétuel souvenir de lui et de ses parents... « Souvenez-vous en J. -G. du très heureux qahanah, qui est endormi en J. -G., Têr Grigor, le possesseur de ce livre, et de sa chaste épouse Tikin (?), et de son frère, Têr Sargis qahanah, et... souvenez-vous d’Ephrem qahanah, et de sa femme Khathoun (?), et de ses hls, donnés par Dieu, Khaspek, Arapek, Khasmélik et son frère théophile Mekhithar... »

Au fol. 2 r", après l’introduction au livre de la Genèse, un mémorial mentionne que l’enlumineur est Avag et le scribe Karapet.

Au fol. 448 r", un mémorial mentionne Grigor qahanah, possesseur, et son fils Ephrem qahanah, en 790 E. A. (= 1341 de J.-G.), « sous la domination du chaikh

Hassan, sous le généralat de l’Arménien Burthel, dans la ville de Sultaniah, Têr

Sargis cTaiil clior-évôque d’Ordoii, cl Têr Grigor étant évêque. »

Au fol. ;i38 v°, mémorial du second scribe : Dieu ail pitié de Moïse vardapet, du couvent de Medzopli, et de ses parents, lequel, en 904 E. A. (= 1355 de J. -G.), a copié le livre des Proverbes dans le saint couvent de Varag. [Bod.]

copié à Aghtliamaren 812 E. A.

{= 1363 de J. -G.). [T. A. ii, p. 393.]

Chrijsostome, copié à Aghthamar en 815 E. A. (= 1366 de J.-C.). « Souvenezvous de moi, Adom, religieux de nom, mais non de fait, qui ai écrit ce commentaire bref, et de mon père Vardan qahanah, et de ma mère Eghist (Elisabeth?), et de tous mes parents. » [Bod.]

Élisée, Histoire des Vardaniens; copié à Van, par Oliannès (?) érets, en 835 ou 837 E. A. (= 1386 ou 1388 de J.-C.), sous la protection de saint Vardan [T. A. ii, p. 334].

Évangile, copié par Zakliaria krônavor à Aghthamar, dans le couvent de Sainte-Croix et Saint-Signe, sous le patriarcat de Zakharia, en 842 E. A. (= 1393 de J.-C.); ce scribe est un des plus célèbres et des plus habiles d’Aghthamar. [N. H. n*^ 1.]

Djachots, copié à Varag, sous la protection de saint Georges zoravar, et sous l’épiscopat (à Varag) de Sahak et de son frère Boghos (= Paul), en 842 E. A. (= 1393 dé J.-C.). L’auteur du N. H. dit en note qu’il s’agit ici de Chouchanits sourb Gevorg.

Machlols, copié par Thomas qahanah, en 1393 de J.-C. dans la ville de Van, sous

la protection de la sainte Vierge, des apôtres Pierre et Paul, de saint Sahak et de saint Vardan, sous le patriarcat [à Aghthamar] de Zakliaria et de Têr Sahak. Zakliaria fut martyrisé la même année; Têr Sahak était évêque et supérieur de Varag. [N. H. n® 4.]

Gantzaran, copié par Manuel gritcli, dans l’îlc de Lim, sous la protection de saint Georges, en 843 E. A. (= 1394 de J. -G.), dans l’année où la colère de Dieu tomba sur la terre, et où les soldats des Tatars, buveurs de sang, et Leng Timour envahirent l’Arménie et « nous nous sommes réfugiés au pied de notre maître Sargis, dans l’île de Lim. Alors ce livre fut écrit sur le désir du bon et plein de grâce Oliannès qahanah qui [V] a acquis pour son propre plaisir et en souvenir de ses parents Simon qalianah... » [Bod. et N. IL iP 5.]

Un manuscrit copié dans le village de T [e] cliogh, province de Reclitouni, sous le patriarcat [à Aghthamar] de Têr David, en 1395. [N. H. 11° 7, d’après Indjidjian, Géographie ancienne, p. 171. j

Djarentir, copié au couvent de Varag, par Oliannès gritcli, sous la protection de la sainte Croix de Varag, au village de Chouchants, sous la protection de saint Georges zoravar, sousl’épiscopat de Sahak, supérieur de Varag, frère du P. Boghos (Paul), son prédécesseur comme supérieur, 848 E. A.

(= 1399 de J.-C.). « Souvenez-vous... du très saint Siméon rabounapet, qui fut maître d’écriture. » [T. A. ii,p. 429 et N. H. 11° 10.]

Machtots, copié dans la province de Bon-

clîérik, dans le eouvent de Hasrakh, sous la protection de la mère de Dieu sainte Vierge, en l’an 948 E. A. (= 1499 de J. -G.). « Oustha Oiisouph, orfèvre, a désiré posséder ce livre divin, et moi, Thomas, psendo-abéghah d’Aghthamar, moine indigne... par ma faiblesse j’ai assumé et avee la force du Saint-Esprit j’ai achevé ce manuscrit. Et vous c[ui rencontrerez ce livre, à pleine bouche et le cœur droit, dites : « Dieu ait pitié... de Thomas gdzogh, et de mes parents Avétis et Marimélik, et de mes parents spirituels et de mes consanguins Têr Stephannos catholicos et de son frère Têr Nersès episkopos, qui m’ont enseigné la calligraphie, » [Bod.]

Djachots, copié par Astwadzatour qahanah, en 1401 de J. -G., sous le patriarcat [à Aghthamar] de Têr David, dans le village de Ghatvan, près du lae de Van, sous la protection de la sainte Vierge, de saint Etienne, de saint Georges zoravar et des saints Oskianq. [N. H. n° 11].

Djarentir, copié par Dzéroun qahanah à Ostan, sous la protection de la sainte Vierge et de saint Etienne, 1401 de J. -G., sous le patriarcat, à Aghthamar, de Têr David, et en Gilicie, de Têr Karapet. [N. H. n° 12.] Gantzaran, copié dans la province de Reclîtouni, dans le village de Nekar, sous la protection de la sainte Vierge et de saint Etienne, sous le patriarcat [à Aghthamar] de Têr David, en 1400 ou 1401 ; la première partie fut eopiée par Grigor vardapet, la seconde par un scribe anonyme. [N. H n° 13.] Djarentir, copié dans la province deVas-

pourakan, la première partie par Ohannès c[ahanah, le reste par Avétik sarkavag, en 1402. [N. H. n° 15.]

Agathange, copié dans la ville de Hizan (ou Khizan) en 1402, et enluminé par Ohannès vardapet, surnommé le rhéteur. [N. II. n« 16.]

Évangile, copié dans la ville de Hizan, sous la protection de la Vierge, de saint Sargis et de saint Georges, sous le patriarcat de Têr David [à Aghthamar], en 1402. [N. H. n° 18.]

Evangile, copié dans l’île d’Aghthamar, sous la protectionde la sainte Groix,sous le patriarcat de Têr David, en 1403, par Daniel; son maître fut Karapet qahanah; son oncle Zakharia le philosophe travailla à l’enluminure du manuscrit. [N. H. n'^20.]

Tônakan, copié par le célèbre Stéphannos gritch, en 1404 de J. -G., à T[e] chogh, sous le patriarcat, à Aghthamar, de Têr David. [N. H. n° 23.]

Djarenlir, copié par Stéphannos, en 1404. [N. H. n«24.]

Evangile, copié à Hizan, par Stéphannos, en 1404, sous le catholicat, en Gilicie, de Têr Karapet, et sous le patriarcat, à Aghthamar, de Têr David. [N. H. n®24.]

Machtots, copié dans l’île d’Aghthamar, sous la protection de la sainte Groix, en 853 E. A. (= 1404 de J. -G.), par Daniel sarkavag. [T. A. Il, p. 276.]

Haysmavourq, copié dans le couvent de Andzghnapat, sous le patriarcat, à Aghthamar, de Têr David, en 1405 de J. -G. [N. H. n° 26. I

IhiffsmfU'iourq. copié à liizan^sous la protcclioii de la sainte Vierge, de saint Sargis et de saint Georges, en 1407 de J. -G., sous le patriarcat, à Aghthamar, de Têr David, par Oliannès ((alianali. [N. H. n° 27.] Haijsmavoiirq, copié par Stéphannos gdzogli, dont le Père Grigor qahanah était scribe, sous le patriarcat, à Aghthamar, de Têr David, dans le village de T[e]chogh, en 1410 de J. -G. \N. H. n° 35.]

Qarozgirq (Discours) [de Grigor Tathevatsi], copié en 866 E. A. {= 1417 de J. -G.), sous le patriarcat de Têr David, dans le couvent de Narek, sous la protection de saint Vardan zoravar, par Astwadzatour krônavor. [N. H. n° 51 .]

Haysmavourq, copié par Mekertitch gritch, dans la province de Baghèch, au village de Por, sous la protection de saint Anania, sous le catholicat de Têr Boghos (Paul), en 867 E. A. (= 1418 de ,T.-C.). [N. H. n° 55.]

Evangile, copié dans la ville de Van, sous la protection des apôtres Pierre et Paul, par Karaj)et qahanah, en 867 E. A. (= 1418 de J. -G.), sous le catholicat de Têr Boghos (Paul). [N. II. n°57.]

Djachots, copié par Thouma krônavor, dans l’île d’ Aghthamar, sous la protection de la sainte Croix, sous le catholieat de Têr David, en 868 E. A. (= 1419 de J. -G.). [N. H. iP 58.]

Djarenlir, copié par Stéphannos gritch, dans la province de Rechtouni, au célèbre village de T [e] chogh, sous la protection de la sainte Vierge... sous le patriarcat, à Agh¬

thamar, de Têr David et de Zakharia, en 1419 de J. -G. [N. H.n«60.]

Évangile, copié par Izit krônavor (= Stéphannos ?), dans le village de Narek, sous la protection des églises de la Résurrection, de la Vierge, etc., près du tombeau de Grégoire de Narek, en 869 E. A. (= 1420 de J. -G.), sous le catholicat, à Aghthamar, de Têr David. [N. H. n*’ 62.]

Evangile, copié par Stéphannos qahanah, en 869 E. A. (= 1420 de J. -G.), sous le catholicat de Têr Grigor, et du catholicos Têr David'à Aghthamar, sous la protection de la sainte Vierge, de saint Sargis, etc. [N. H. 11° 63.]

Évangile, copié en l’an 870 E. A. (= 1421 de J.-G.), sous le catholicat de Têr Boghos (Paul), dans la ville de Khizan. [N. H. 11° 64. J

Evangile, copié par Karapet qahanah, en 870 E. A. (=3 1421 de J.-G.), sous le catholicat de Têr Boghos (Paul), et, dans notre province de Van, sous le vicariat de Markarê vardapet, et, de notre couvent de Varag, sous l’épiscopat de Têr Oliannès. [N. H. 11° 65.]

Évangile, copié par Karapet qahanah, en 870 E. A. {= 1421 de J.-G.), sous le catholicat de Têr Boghos... en la ville de Van, sous la protection des apôtres Pierre et Paul. [N. H. n° 66.]

Évangile, copié par Siméon abéghah, en 870 E. A. (— 1421 de J. -G.), sous le catholicat de Têr Boghos à Sis, et de Têr David à Aghthamar, dans le village de Marmet. [N. H. 11° 67.]

Djacliots, copié par Thouma krônavor, dans l’île d’Aghtliamar, sons la protection de la sainte Croix et de la sainte Lance, en

870 E. A. (= 1421 de J. -G,), sous le vicariat de Markarê vardapet. [N. H. n° 69.]

Haÿsmavourq . copié en 871 E. A. (=1422 de J. -G.), par Grigor abéghah, Mekertitch érets et Karapet (érets), dans la ville de Van. [N. H. n° 70.]

Évangile^ copié par Karapet qahanali, en

871 E. A. (= 1422 de J. -G.), dans la villede Van, sous la protection des apôtres Pierre et Paul. [N. H. iP 72.]

Djachots, copié par Martiros qahanah, en 876 E. A. (= 1427 de J. -G.), dans le village de Skhga (orient des vignes de Van). [N. H. iP 87.]

Evangile, copié par Thouma abéghah, en 877 E. A. (= 1428 de J. -G.), dans l’île d’Aghthamar, sous la protection de la sainte Croix et de la sainte Vierge. [N. H. iP 90].

Evangile, copié dans la ville de Ourants (district d’Aghthamar), sous la protection du saint Signe, en 872 E. A. (= 1433 de J. -G.) par Thouma krônavor. (N. H.

Evangile, copié par Karapet qahanah, en 874 E. A. (= 1435 de J. -G.), sous le catholicat de Têr Constantin et sous le vicariat de Têr Ohannès archevêque, dans la ville de Van. [N. H. n° 108.]

Evangile, copié par Daniel qahanah, en 873 E. A. (= 1436 de J.-G.), dans l’île d’Aghthamar, sous la protection de la sainte Croix et du saint Signe, sous le catholicat de Têr Zakharia. [N. H. n° 110.]

Hajismavourq, copié par Stéphannos érets, en 875 E. A. (= 1436 de J. -G.), dans la ville de Bitlis, sous la protection de saint Sargis et de saint Georges zoravars, de saint Étienne protomartyr, sous le catholicat de Têr Constantin et sous l’épiscopat [à Bitlis] de Têr Stéphannos. [N. H. n°112.] Évangile, copié par Karapet qahanah, en 876 E. A. (= 1437 de J.-G.), sous le catholicat de Têr Constantin, dans la ville de Van, sous la protection de saint Étienne protomartyr et de saint Sahak. [N. H. n° 117.] Haysmavoiirq, copié en 890 E. A.(= 1441 de J.-G.), dans la ville de Van, sous la protection delà sainte Vierge et d’autres saints. [N. H. n° 133.]

Haysniavourq, copié en 890 E. A. (= 1441 de J.-G.), dans la ville de Van, par Vardan qahanah. [N. H. n® 134.]

Évangile, copié dans l’île d’Aghthamar en 890 E. A. (= 1441 de J. -G.), par Daniel qahanah. [N. H. n® 135.]

Haysniavourq, copié en 891 E.A. (=1442 de J.-G.), par Thouma krônavor, dans l’île d’Aghthamar. [N. H. n® 137.]

Évangile, copié et enluminé en 893 E.A. (= 1444 de J.-G.), par Thouma Minassiant s abéghah, dans l’île d’Aghthamar. [N. H.

Machtots, copié en 893 E. A. (= 1444 de J.-G.), par Grigor krônavor, dans l’île d’Aghthamar. [N. H. n® 145.]

Djachots, copié par Daniel qahanah en 893 E. A. (= 1444de J. -G.), dans l’île d’Aghthamar. [N. H. n®146.]

Machtots, copié en l’an 894 E. A. (= 1445

de J.-C.), par Thouma Minassiants, dans l’île d’Aglithamar. [N. H. n®|149.]

Gantzaran, copié par Thouma Minassiants, en 894 E. A. (=1445 de J. -G.), dans l’île d’Aghthamar, [N. H. n" 152.] Haïfsmavoiirq, copié en 894 E. A. (=1445 de J. -G.), dans la ville de Van, par Karapet érets. [N. H. n° 153.]

Haijsmavourq, copié en 895 E. A.

(= 1446 de J. -G.), dans la ville de Bitlis, par Stéphannos. [N. H. n° 156.]

Évangile, copié par Thouma Minassiants, en 895 E. A. (= 1446 de J. -G.), dans l’île d’Aghthamar. [N. H. n“ 157.] Haÿsmavourq, copié par Vardan érets en 895 E. A. (= 1446 de J. -G.), dans la ville de Van. [N. H. n° 159.]

Gantzaran, copié en 897 E. A. (= 1448 de J. -G.), à Van, par Khatchatour érets. [N. H. n“ 168.]

Evangile, copié en 897 E. A. (= 1448 de J.-G.), par Nersès abéghah, à Aghthamar. Ge Nersès, scribe et enlumineur, qui a été évêque, est le frère d’Etienne III, catholicos d’Aghthamar. [N. H. n® 171.]

Evangile, copié en 898 E. A. (= 1449 de J.-G.), par Grigor qahanah, à Aghthamar. [N. H. n® 175.]

Evangile, copié en 901 E. A. (= 1452 de J.-G.), par Vardan, à Van. [N. H. n®186.] Narek, copié en 901 E. A. (= 1452 de J.-G.), par Thouma Minassiants abéghah, à Aghthamar. [N. H. n® 189.]

Évangile, copié en 902 E. A. (= 1453 de J.-G. j, par Vardan f|ahanah, à Van. [N. H. n® 190. J

ARMENIENNES

Hagsmavourq, copié à Lim, par Ghazar (Lazare) et autres copistes en 901, 906 E. A. (= 1452-1457 de J.-G.) et enluminé par Minas. [Adjarian, Katalog der arm. Handschriften in Ta bris... (Wien, 1910), n® 39.] Évangile, copié en 903 E. A. (= 1454 de J.-G.), par Kirakos qahanah, à Bitlis. [N. II. n® 195.]

Haÿsmavourq, copié en 904 E. A. (= 1455 de J.-G.) par David, à Bitlis. [N. H. n®210.] Evangile, copié en 906 E. A. (= 1457 de J.-G.), par Nersès abéghah, à Aghthamar. [N. H. n® 218.]

Commentaires de Narek, copiés en 907 E. A. {= 1458 de J.-G.) par Thomas vardapet, au couvent de Khndrakatar. [N. H. n® 222.] Magr Machtots, copié à Van, sous la protection de saint Etienne protomartyr et de saint Sahak, en 907 E. A. (= 1458 de J.-G.), par Karapet érets. [T. A. ii, p. 479.]

Djachots, copié en 907 E. A. (= 1458 de J.-G.), par Vardan érets, à Van. [N. H. n® 224.]

Haÿsmavourq, copié en 907 E. A.

(= 1458 de J.-G.), à Bitlis, par N. N. [N. H. n® 226.]

Haÿsmavourq, copié et enluminé en 908 E. A. (= 1459 de J.-G.), par Ohannès, à Bitlis. [N. H. n®227.]

Évangile fleuri, copié en 908 E. A.

(=zz 1459 de J.-G.), par Haÿrapet abéghah, à Aghthamar. [N. H. n® 230.]

Évangile, copié en 909 E. A. (= 1460 de J.-G.), par Nersès krônavor, à Aghthamar. [N. H. n® 234.]

DJarenlir, copié en 1461 (?), par Grigor

qahanah, à Aghthamar. [N. II. n® 237.]

Maÿr Machtots, copié en 912 E. A.

{= 1463 de J.-G.), par Thouma qahanah, à Aghthamar. [N. H. n° 249.]

Haÿsmavourq , copié en 912 E. A.

(= 1463 de J.-G.), par Vardan érets, à Van. [N. H. 261.]

Gantzaran, copié en 915 E. A. (=1466 de J.-G.), par Mekertitch abéghah, à Aglithamar. [N. H. n° 265.]

Djarentir, copié en 916 E. A. (= 1467 de J.-G.), par Kirakos Tchochkants, à Bitlis. [N. H. n° 273.]

Djarentir, copié en 916 E. A. (= 1467 de J.-G.), par Haÿrapet, à Aghthamar. [N. H. n° 275.]

Évangile miraculeux (chêk avétaran), copié à Aghthamar, sous la protection de saint Sauveur et de saint Georges, par Thouma krônavor, en 944 E. A. (= 1495 de J.-G.). [T. A. Il, p. 446.]

Evangile, copié à Van, en 944 E. A.

(= 1495 de J.-G.), par Zakliaria gdzogh. [T. A. Il, p. 276].

Evangile, copié dans l’île de Lim, dans l’église de la Sainte-Vierge, de Saint-Jean le Baptiste et de Saint-Georges, par Abraham, en 955 E. A. (= 1506 de J.-G.). [T. A. ii, p. 253.]

Evangile, copié à Van, dans l’église de la Tiramaÿr (mère du Seigneur), la Sainte- Vierge, et de l’ Archange-Gabriel, en 1086

E. A. (= 1637 de J.-G.), par Stéphannos. [T. A. Il, p. *416.]

Evangile, copié à Van, par Thadéos qahanah, en 1107 E. A. (= 1658 de J.-G.), sous la protection de la sainte Etchmiadzin et du saint apôtre Thadéos. [T. A. ii, p. 278.]

Charakan, copié par Stéphannos gritch et enluminé par Hovseph (Joseph) (xvii® siècle), à Van, sous la protection du saint apôtre Paul. [Vienne, bibliot. des PP. Mekliitharistes, n° 208.]

Commentaire des douze petits prophètes, copié et enluminé à Varag, par Gevorg (Georges) naghach vardapet, en 1775 de J.- G. [Adjarian, Katalog der armenischen Handschriflen in der Bihliothek zu Kala, n® 16.]

J’ajouterai, pour terminer cette note relative à Van, que, d’après N. H. n® 39, p. 42, sous l’année 1413 de J.-G., le scribe Ohannès (Jean) mentionne le mémorial du livre de Grigor Tathevatsi, d’après lequel ce manuscrit fut exécuté à Khizan (ou Hizan), au couvent de la Sainte-Groix ; il y avait deux supérieurs, Ohannès et Kirakos, plus spécialement chargés des choses spirituelles et corporelles..., et des religieux, saints et vierges, plus particulièrement affectés aux choses scientifîc[ues, la calligraphie, l’enluminure, etc.; tels étaient : Avétis, Basile, Nersès, Bedros (= Pierre), Agop fJacob ou Jacques), Grigor, etc.