MS. SYRIAQUE 344 [PL XX -XXV III

Ce manuscrit a été décrit sommairement par M. l’abljé E\ Nau dans la Revue de r Orient chrétien, 1911, p. 300‘: « 32 x 21. Papier. 9 feuillets. xvP siècle. Peintures avec légendes en syriaque et en arménien. »

Puis vient le détail des enluminures.

Ce petit volume ne contient en elTet que des représentations rigurées de la vie du Christ, destinées sans doute à précéder un texte évangélique, comme c’est le cas dans les manuscrits dont on publie ici les miniatures, et en particulier le 697 de la bibliothèque des PP. Mekhitharistes de Vienne. Ce recueil factice ne porte, en conséquence, aucun mémorial, et l’écriture des légendes ne permet pas de le dater avec précision ; il peut être du xvP, et même du xv® siècle.

Voici l’analyse détaillée de ces miniatures avec la transcription et la traduction des légendes arméniennes et syriaques^. Le plus

I. Notices des inanuscrils syriaques, éthiopiens et mnndéens, entrés à la Bibliothèque nationale de Paris depuis l'édition des cataloques.

II. Les mois syriaques sont transcrits d'après V alphabet syriaque donné apud Hul)ens Dlvai,, Traité de grammaire sy-

grand nombre de mots et de légendes en arménien semble indiquer que nous avons affaire à un manuscrit arménien, auquel on a ajouté quelques mots syriaques, pour des gens habitant le sud de l’Arménie et le nord de la Mésopotamie.

Planche XX, fig. 47. — U Annonciation.

A gauche, l’ange Gabriel ; au-dessus de sa tête, son nom en arménien ; sous sa main droite qui désigne la Vierge son nom en syriaque. La figure est séparée au milieu par une colonne, au sommet de laquelle est dessinée une colombe, volant de haut en bas la tête la première ; h droite de la colombe, la légende syriaque : « Ceci est le Saint-Esprit ».

A droite, la Vierge faisant face à Gabriel ; au-dessus de sa tête, le mot arménien Marzam, et le même mot en syriaque, un peu à droite. Au-dessus du mot arménien Mariant, les mots syriaques ; qui descend sur,

riaque (Paris, 4881;, p. mii ; les mots arméniens le sont d’après Grammaire arménienne par M. Lauek, traduite... par A. Caurièhe (Paris, 1883), j). t-2.

d’oii la légende syriaque complète : Ceci est le Saint-Esprit qui descend sur Marie.

En dehors de la miniature, sur la marge supérieure, les mots arméniens avéliqn ê = c’est la bonne nouvelle (l’Annonciation)^

Planche XX, fig. 48. — La Nativité. En marge, au-dessus de la miniature, le mot arménien dznoundn = la naissance; sur la marge droite, les mots syriaques : ceci est la crèche. Dans la miniature, en haut, à gauche et à droite, se faisant face, deux anges au-dessus desquels est écrite l’abréviation h r ch du mot arménien hréchtak = ange. La Vierge est mi-couchée, mi-assise ; sur son vêtement jaune le mot arménien ; adzadzin = la mère de Dieu. L’enfant est couché dans la crèche et regarde l’étoile au-dessus de sa tête ; à côté de son visage le mot arménien abrégé Ch[risto]s. Au-dessus de la tête du bœuf, le mot arménien ez = bœuf, et le mot arménien êch = âne, au-dessus de l’autre animal.

Les trois rois mages ont le chef couvert ; le premier porte la barbe blanche, le deuxième, la barbe brune; le troisième est imberbe; au-dessus d’eux, les deux mots arméniens : niogouts thgrq =les rois mages.

En bas, à gauche, un vieillard à barbe blanche, avec la légende arménienne hayr hovseph = le père, Joseph; au milieu, un animal avec, au-dessus de lui, le mot arménien : otchkhar = brebis. A droite, un personnage , tenant une canne de la main gauche ; au-dessus de son bras droit, le mot arménien ; khoviv ^ = berger.