GONTIER BOURGEOIS
Qu'est ce ? Dont venez vous, Ytier ?
Dites le moy. 800
Ytier bourgeois Sire Gontier, je vien par foy De vers maison moy déduisant.
Dites, me serez vous disant
Rien de nouvel ?
Gontier Je n'y scé riens dont me soit bel. 80 5
L'en m'a dit huy pour vérité Que sire Audri par povreté S'en est alez hors du pais ; Dont je sui forment esbahis,
S'il est ainsi. 810
JP7 d IlTER
On le m'a dit pour voir aussi, Et qu'il estoit tel devenuz Par povreté qu'il n'estoit nulz Qui denier lui voulsist prester, Car n'avoit de quoy acquitter 8 1 5
Soy a nul homme.
Gontier On m'a redit qu'une grant somme
ig8 MIRACLE DE XXXV
De deniers a pris de Moussé Et que par mer s^en va troussé 820 De marchaadise.
Itier S^il Tavoit fait en ceste guise, Je diroie, et est mon assens, Sire, qu'il aroit fait grant sens D*ainsi ouvrer.
GONTIBR
825 Ne se peut plus bel recouvrer ;
Car se fortune bien li chiet
Et a port de salut eschiet,
Telz denrées pourra avoir
Qu'il fera, ce vous dy pour voir, g3û D^un denier quatre.
Itœr
Je vous pri, alons nous esbatre
Vers son hostel et Pesprouvons.
Se nuiz de ses valiez trouvons, J'en enquerray.
GONTIBR
835 Voulentiers vous compagneray,
Sire Ytier; pensons d'y alcr, Car de son bien oir parler Grant joie aray.
Itier Son vallet voy la ; j'en saray 840 Maintenant aucune parclose.
Joscet, dy me voir d'une chose Que te vueil demander» amis* Ou se peut ton maistre estre mis?
Mais ne le voy.
JoscET 19S a
845 Sire, il a plus d'un mois, par foy,
Que ceens ne but ne mengea.
Car en mer une nef chargea
De denrées bonnes et belles.
De jour en jour attens nouvelles
De 11 avoir. 85 o
IllER
Or te pri je, fay me savoir Quant nouvelles de li aras, Joscet, et mon ami seras, En quel estât et en quel point ; Car je Paime, n'en doubtes point, 855
De bonne amour.
JOSCET
Je le vous feray sanz demour, Soiez en seur, sire Ytier.
Aussi s'avez de moy mestier,
Si le me dites. 860
Itier Grans merciz, Joscet^ bien t'acquittes.
S'aucune chose aussi te fault, Vien a moy, tu n'aras <ieffault De chose dont aies mestier.
Alons nous ent, «ire Gontier. 865
A Dieu^ amis !
JOSCXT
A Dieu, sire, qui vous ait mis
Huy en bon jour I Lb messagter Dites moy, sire, sanz séjour, Par amours, ou est le recept 870
D'un homme c^on clayme Joscet, Facteur d'un marchant dit Audri ?
Enseigniez le moy, je vous pri.
Se le savez.
Joscet Pour voir, adrescié bien avez , 875
Que ce suis je, mon ami doulx.
Or me dittes : que voulez vous,
Ne que querez ?
Le messagirr ig8 b
Que je quier assez test sarez.
880 Mon ami, vezci une lettre
Que vous envoie vostre maistre, Qui vous salue.
JOSCBT
A vostre parole solue.
Amis, vous demande une chose :
885 Avecques ceste lettre close
Me mande il riens qui soit de bouche
Que faire doie qui lui touche?
Et de son estât, je vous pri,
Me dictes aussi sanz detri 890 Ce qu'en savez»
Le messagier
Par les lettres que vous avez
Trouverez que de mercerie,
De tresses et d^espicerie,
De draps d'or et d'avoir de pois 895 A chargié, passé a trois mois,
Une barge qu41 vous envoie ;
Diex a port de salut Tavoie !
Et si vous fas pour voir entendre
Ne treuve denrées a vendre 900 QuUl n'achate des marcheans.
Et par tout est si bien cheans
Qu'il ne fait nulle marchandise
Ou il ne gangne a sa divise,
N'en riens qu'il achète ne pert, 905 Mais partout gangne; et il appert,
Car j*ay bien tant de li enquis,
Que ceste année il a acquis
Quatre nefs sanz Fautre chatel,
Dont il a tant et d^un et d'el 910 Que sanz nombre est, ce vous recors;
S'estoit sain et haitié du corps Quant le laissay.
JOSCET
Puis que telles nouvelles sçay De li, j'en ay bien le cuer lié.
Je pense qu'estes traveillié.
igS c Cy endroit plus ne vous tenez, , Mais avec moy vous en venez, Car ensemble maishui serons Et souperons et coucherons, Mais qu'il vous plaise.
Le messâgier Je le vueil, mais, ne vous desplaise, Il me convient avant aler Par force a un homme parler; Tost revenray.
JoscET Or soit: je vous attenderay, Amis, au giste.
Le bourgeois Gobin, sachiez moult me délite Que n*ay a qui ores debatre, Alons nous en aux champs esbatre, J'en ay désir.
Gobin Puis qu'il vous vient, sire, a plaisir, Alons de fait.
Le bourgeois Elas ! chetis, las! qu'ay je fait?
Las! je doy bien estre esperduz.
Je sui sanz remède perduz A touz jours mais.
Gobin E ! Diex, qu'est ce ci ? Onques mais
"^ Utiai M
T<iauI.ÛDatlipeuilitnii> M» 0»)UMD'oTdaknr|iragiMDr.
CoùBtBt WB ai, mon chitr «gBtnr tiatttim-Ptiktimy.
£ltt'<|iitapQiireie[ii'anM7^ AliietraiiBtpititcaMta.
ai JtUvqti'ilciimorTpoiiraniiD.
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ïmMttBuatd'tannptfitm AnuMnaoHilfliicnc t'iputTcraptrcaf; .'j OM^KiouiiMTiqi'mâi (jiKunkmnilktuiR CeoBc il tut m.
Ht' imtouli Dimi.ptrté ^ain.
Tjat ai doÉK K Bf qudirc Des ma pkare, da 0» mpiie,
(jr lirtmw— m'en Bcaiea.
i Mf-!! e ; bia itecec.
Dec.-TOireewotc.
!.)«ir « E JvmnteioDrBWtc,
DN MARCHANT ET UN JUIF ao3
Venir pour toute sa puissance,
Ou le juif dent son mesnage.
Las 1 bien sui cheuz en servage, 97^
Car le jour si sera demain
Que le convenant de ma main
Li juray que son serf seroie
Ou cas que ne le paieroîe.
Oultre plus fu a ce tendant 980
Que mon Dieu li fu respondaat ;
Si dira qu'il n'est pas vray Dieux
Et se vantera par touz lieux
Qu'en moy n'a point de loyauté,
Quant ne li porte feaulté 985
Et qu'au jour nommé ne li paie.
Las ! las t C'est ce qui plus m'esmaie.
Cènes mon avoir petit pris,
Puis que pour son serf me voï pris,
Si n'en puis mais se me tourmante 990
Et me complaing et me lamante.
Hé! pourquoy me vois lamentant?
Reconforter me doy en tant
Que de celi mon pletge fis
Qui tout peut faire, j'en sui fis. 99?
Au juif, s'il lui plaist, m'apaîe
Par sa doukeur et l'avoir paie.
Pleiges en est, si m'en acquit.
N'en puis ore faire autre acquit,
Fors tent qu'en l'eure sanz attendre 1000
L'avoir qu'au juif doy vueil prendre
Et en la main Dieu le mettray ;
tremettray.
le querre
1 escrin bonne erre ioo5
<a lit trouverez :
porterez.
GOBIN
G^i vois, sire, et sachiez bien tost 10 lo A mon pouoir reseray cy.
Tenez, mon seigneur : est ce ycy
L'escrin que demandez avoir?
N^en y a point d^autre, pour voir.
Qu'aie veu.
Le bourgeois lOi 5 Tu en as bien fait ton deu,
Que c'est celi que je demande.
En ta sainte garde et conmande^
Biauz sire Diex, qui es sanz fin,
Met et reconmans cest escrin 1020 Et Pargent qui est dedans mis.
Ha ! sire, aussi que je te mis .
Pour moy piège, par ta vertu.
Au juif m^en acquittes tu ;
Car ne sçay trouver ai^tre voie 1025 Conment a li quitte me voie.
Pour c^en ceste mer cy le met
Et en ta garde le conmet.
Or le condui par ta puissance
Si qu^arriver puist a Bisçance io3o Et que si bien la chose aviengne
Qu^entre lès mains du juif viengne; igg b
Biau sire Diex, ce te requier.
Gobin, plus estre cy ne quier; Amis, vient'en.
GoBIN
io35 Sire, alons ; n^estions pas entan
Cy aval, il s^en fault assez.
Mains biaux marchiez sont puis passez Parmy voz mains.
Le bourqeois Loé soit Dieu I n^y a pas mains.
1040 Plusieurs pais ay puis marchié
Et fait aussi maint biaù mafchié Ou j'ay gangné, loë soit Diex !
Tant qu'a touz jours m'en sera miex.
Laissons ester.
Le vallet au juif Egar ! egar ! je voy âoter 1 045
Un escrin dedans celle mer.
Par foy, je seray a blâmer Se je ne met paine a Favoir.
Je croy qu'il ait dedans avoir, Et si se pourforce et estrive, io5o
Tant com peut, de venir a rive :
Ne voy ame qui tort m'en face ; Prendre le vueil sanz plus d'espace.
Egar ! conme il est loin salli !
A le cuider prendre ay failli, io55
Mais j^attenderay qu'il reviengne Et si peut estre que le tiengne, Ne sera riens qui me déporte Qu'en ma chambre tost ne remporte.
Revenir près de moy le voy; 1060
Prendre le vueil : avoy ! avoy !
Il semble qu'a moy ait contens, Car si tost com je la main tens Pour le prendre, il plunge et defuit Et quanquMl peut de moy s^enfuit, io65
Aussi con voulsist dire : « Tien, a Biaux amis, je ne sui pas tien. »
Encore un petit attendray :
igg c Se plus revient je le prendray;
Conment qu^il m'en doie avenir. 1070
Or est bien : vez le cy venir.
Et si près de rive est pour voir Que ne faudray pas a Tavoir.
Qu'est ce cy ? Sui f enfantosmé ?
1075 De dueil sui bien ore abosmé,
Quant a le prendre ay tant tendu Et touz jours s^est si de£fendu Que sur lui ne puis ma main mettre.
Par foy, je vois querre mon maistre
1080 Maistre, entendez me sanz debatre:
De dessus la mer vien d'esbatre.
Ou j^ay trouvé un escrinet
Qui a la rive de l'iaue est,
Mais nU ay tant sceu les mains io85 Tendre que pour plus ne pour mains
Je le puisse avoir pris. Mon maistre,
Que veult ce dire ? Que peut c'estre ?
Trop m'en merveil.
Le juif
Or m'y maine ; veoir le vueil, 1090 Amis Sadoch.
Le vallet
Foy que je doy mon père Enoch,
Sire, voulentiers le feray.
Alons : je le vous monsterray,
Puis qu'avez du veoir tel soing.
1095 Veez : de la rive n'est pas loing.
Qu'en dites vous?
Le juif Il semble que s'en viengne a nous ; Regardons un po la manière, Puis qu'au bort est de la rivière, II 00 En Teure y vueil les deux mains tendre
Et le prendre sans plus attendre.
Sa 1 puis que le tien hors du port, Emporter le vueil sanz déport En mon repaire*
Le VàLLET
Pour rien qui soit n'ay peu faire i io5
Tant que Paye avant de vous pris.
J^99 à Vostre est, soit ou ne soit de pris,
Vaille que vaille.
Le JUIF
Tu diz voir. Je saray sanz faille Ains que je menjusse des dens, 1 1 lo
Sadoch, s'il y a riens dedans.
Or entens : se riens as a faire, Congié te doing d'aler le faire Sanz plus attendre.
Le VALLET
Puis qu^ainsi est, je vois entendre 1 1 1 5
A aprester nostre diner.
Et je ne pense mais finer Tant qu'il soit prest.
Le juif Par le grant Dieu, puis qu^ainsi est Que ci n'a nul autre que moy, 1 120
Ouvrir le vueil. Egar ! g'y voy Des florins une grant murjoe.
Et sy voy dessus une escroe :
Lire la vois sanz contredit Au jour pour savoir qu'elle dit. 1 125
« Cest escrin a tout cest avoir, Va, ce fas j^a touz assavoir, A Bissance a un bon juif Qui y demeure, s'il est vif, Nommé Moussé, ou a son hoir. » i i3o
C'est a moy ; n'en vueil plus savoir.
En Feure me vois entremettre De le bouter en sauf et mettre Dedans mon lit
208 MIRACLE DE X^Xy
Le bourgeois 1 135 Gobin, je n'ay point de délit
De cy endroit plus séjourner.
Arriére m'en vueil retourner
A Bisçance, la ville noble,
Qui nommée est Constantinoble :
1140 Ne puis èncor taqt ville amer.
Tu scez bien que j'ay mis en mer
Tout mon avoir, si n'est pas doubte,
Si le me fault suir a route.
A touz les marchans que je say 1 145 Prins hier congié: nul n'en laissay. 200 a
Suivre me fault d'or en avant
Mon avoir qui s'en va devant.
Alons men : susl
GOBIN
Sire, je n*y vois point en sus 1 1 5o De chose que vous vueillez faire.
Puis qu'il vous plaist, il me doit plaire, C'est de raison.
Le bourgeois
Tandis qu'avons belle saison,
Pensons de cheminer, amis.
1 1 55 Se l'avoir que j'ay en mer mis
Dieu a port de salut m'amaine
Et n'aye riens de mon demaine,
Si sui je riche homme a touz jours,
Il ne nous fault mais que deux jours E 160 Errer qu'a Bisçance serons,
Si te diray que nous ferons.
A mon hostel t'en yras droit.
Et je demourray cy endroit ;
Et de l'estat tu enquerras, II 65 Et selon ce que bon verras,
Dy que je vien hardiement ;
Mais retournes ysnellement Icy amoy.
GOBIN
Voulentiers, sire, par ma foy.
Demourez ; je m^en vois bâtant. 1 1 70
A l'uis voy la Joscet batanc; Adrescier me vueil celle part.
Joscet, chier ami, Dieu vous gart,
Compains royal !
Joscet Gobin, mon chier ami loyal, 117 5
Par le corps Dieu bien veignes tu !
Baise moy. Conmant le fais tu ?
Or me dy voir, par amitié, Es( mon seigneur sain et haitié?
Ne me mens pas. 1 1 80
GoBIN
Râler m'en fault a 11 bon pas.
200 b En bon point est, sachiez de voir.
Envoie m'a devant savoir Uestat et conment on se porte Céans, afin que li rapporte 1 185
Ce qu'an saray.
Joscet Gobin, j'a ne t^en mentiray :
Uestat est bon, n'en doubtez point.
Di que sommes touz en bon point,
Si diras voir. 1 190
Gobin Je li vois dont faire assavoir :
Plus voulentiers en venra cy Et plus joieusement aussy.
Je le vois querre.
Joscet Et je te suiveray bonne erre ; , i ^ 9^
Mais avant le feray savoir A ceulx que pourray percevoir Qui l'ont bien chier.
GOBIN
Mon seigneur, pour moy depeschier, 1 200 Vos amis et vostre gent toute
Sont en bon point, n'en aiez doubte.
Entre les autres a tel joie
Joscet ne scet que faire doye ;
Après moy vient encontre vous ; i2o5 Mais avant le va dire a touz
Voz amis, sire.
Le bourgeois
Or va bien, Gobin ; sanz plus dire.
Saches d'errer ne fîneray
Jusqu'à tant qu'en maison seray 12 10 En mon recoy.
Joscet Sire Ytier, nouvelles.
Itier
Et quoy, Joscet amis?
Joscet Pour ce que je vous ay promis 200 c
Que de mon seigneur vous diroie 1 2 1 5 L'estat si tost com le saroie.
Je vous dy qu'il est près de cy Et s'en vient et est, Dieu mercy, Tout sain du corps.
Gontier Biaux seigneurs^ est point voz accors 1220 Que je soie a vostre conseil ?
Saches que riens savoir n'en vueil, S'il ne vous plaist.
Itier Vous y pouez bien : a court plait, Sire, Joscet me dit ainsi Que son seigneur est près de cy 1 225
Et que contre li veult aler; Si vueil je faire, a brief parler, Tout maintenant.
GONTIER
Il dit voir; la le voy venant.
dy endroit plus ne nous tenons : i23o
A rencontre de li alons ;
Avançons nous.
JoscET Mon chier seigneur, bien veigniez vous.
Conmant vous est?
Il m'est bien, mon ami Joscet. 12 35
Que tu soies le bien trouvé!
Conment t'es tu depuis prouvé Que ne te vy?
Joscet Je me sui bien et bel chevi,
Vouslesarez. 1240
Itier Sire Audry, quant loisir arez, Parlez a nous, s'il vous agrée.
Vostre venue est bien secrée.
Conment vous est nous vueilliez dire :
Que de meschief vous gart et d'ire 1245
Le roy des cyeulx.
200 d Le bourgeois
Seigneurs, onques ne me fu miex.
Que bien vegniez touz deux ensemble!
Or me regardez. Que vous semble ?
Sui j'en bon point? i25o
GONTIER
En si bon qu'il ne semble point
Qu^aièz hors du pais esté ;
S'a il deux ans, en ccst esté.
Que vous partistes.
Le bourgeois 1255 Sire Gontier, vérité dites.
Ne vueil que cy plus demourez,
Mais jusqu'an mon hos.tel venrez
Touz ensemble, et la buverons
Et des pais diviserons 1 260 Qu'ay puis marchié.
Le juif
J'ay oy dire en plain marchié
Qu'est revcnuz en son hostel
Celui a qui de mon chatel
Prestay, il a deux ans, grant somme.
1265 Par droit conme serf est mon homme,
Car faly m'a de paiement.
Sadoch, alons men vraiement.
Je vois savoir quMl me dira.
Ou s'il le me reniera, 1 270 Ou s'il me dira : « Je le doy. »
C'est trop bien a point, je le voy;
A li vois parler sur son lieu.
Bon crestîen, par le grant Dieu, Vous soiez le tresbien venuz !
1 275 Longuement vous estes tenuz
Hors du pais.
Moussé, n'en soiez esbahis.
Ainsi le fault a marcheans Selon que temps leur est cheans.
1 280 Conmant vous est ?
XXXV UN MARCHANT ET UN JUIF 2l3
Le juif Il m^est bien. Savoir vien du prest 201 a Que de mes deniers vous ai fait, S'il m^en sera riens satisfait ; Car quant vous prestay mon avoir A certain jour le duy ravoir, i285
Lequel jour est pieça passé.
Ainsi le m'eustes fiancé, Plus, se un seul jour trespassiez Que mon serf a touz jours seriez .
Se me dédites de ce point, 1290
Sachiez que je ne donrray point Un festu en vostre créance, Ne nulz n'y doit avoir fiance,
Je vous dy bien.
Le bourgeois Certes, Moussé, ne te doy rien, 1295
Se Deu t'ayt : bien t'ay paie.
N^en fais ores si Tesmaié,
Non, je t'en pri.
Le juif Je prouver ay bien sanz detry Que je vous prestay mon avoir, 1 3oo
Qu'a certain jour dévoie avoir.
Mes tesmoins saray bien trouver, Mes certes ne pourrez prouver
Le paiement.
Moussé, sanz plus de détriment 1 3o5
Jusqu'à demain attenderas ; Je te diray que tu feras, ^ Sànz faire cy plus long devis ; Et entre deux j*aray avis De te dire et monstrer conment 1 3 10
Tu es paie tout plainement.
Te souffist il ?
214 MIRACLE D9 ^XIY
Le juif S^il me soaffist ? certes oil.
A ce«t accort me vueil bien mettre, 1 3i 5 Mais que vous deux y vueiiliez estre,
Si sarez se j^ay tort ou droit.
Sus : je m*en vois de cy endroit Jusqu^a demain.
GONTIER 201 b
Et nous y serons pour certain, i320 Moussé, et s'il y a descort,
Nous vous metterons a accort, Moy et Itier.
Le juif Sire, il en sera tout mestier, A ce que voy.
Le bourgeois iSaS Seigneurs, demourez avec moy.
Afin que ne soie escharny Du juif, mais de vous garni Soie, sanz vous point eslongnier. Oultre un po ay a besongnier i33o La hors, mentir ne vous en quier,
A un marchant. Si vous requier Qu'a vous esbatre icy tendez Et une heure ou deux m^atendez Que je reviengne.
Itibr i335 Audri, sire, aviengne qu'aviengne :
Alez, et nous le vous ferons.
Cy endroit vous attenderons, Ja n'en doubtez.
GONTIER
Ce ferons mon ; mais escoutez :
1340 Nous vous prions, c^est sanz ruser
Que ne nous faciez pas muser Trop longuement.
' Le bourgeois
Non feray je certainement ; De ce ne vous soussiez point.
Ha ! sire Oiex, qui ne fault point 1845
A ceulx qui ont en toy fiance, Ferme foy et vraie espérance, Qui des cuers les pensées voiz Et qui clérement les congnoiz, Tu scez, sire, par la grant foy 1 35o
Et ferme qu*ay eu en toy Mon avoir en Tescrin boutay Et puis en la mer le jettay 201 c Afin que par toy fust conduit,
Biaux sires Diex, en celle nuit, i355
Et que Tendemain l'adressasses Si qu^au juif m^en acquitasses, Et toy, qui plege es de l'avoir.
Que le juif demande avoir, Ha I sire, qui tout puissant es, 1 36o
En paiz mon cuer de cecy mes; Demonstre moy par ton saint nom.
Sire, se je suis quitte ou non, Car jusqu'à tant que j'en saray Le voir de cy ne partiray f 365
Toy dcpriant.
Dieu Sanz^plus estre cy detriant.
Mère, aler vueil a ce bourgeois Qui de cuer, de bouche et de vois, Me prie si dévotement. iSjo
Avec moy,. sus, appertement Venez, et vous, anges, aussi.
Or sus ! descendez jus de cy Ysnellement.
2lb MIRACLE DE XXXV
Gabriel
1375 Vray Dieu, vostre conmaodement
Acomplirons.
MfCHIEL
Gabriel, voircment ferons.
Loys avecques nous venra, Qui a chanter nous aidera.
i38o Loys, ferez? n
Loys Je vous tenray ce que direz, Soiez certain.
Gabriel Or sus, disons a chant hautain :
RONDEL
Reconfortes toy, cuer humain, i385 A qui Jbesu sa mère amaine
Du hault trosne de son demaine, Car par amour tout prist en main.
Réconfortes toy, cuer humain En eulz loant et soir et main 201 d
1 390 Et non pas de loenge humaine,
Mais de celle qui es cieulx maine.
Reconfortes toy, cuer humain, A qui Jhesu sa mère amaine Du hault trosne de son demaine.
NosTRE Dame
1395 Le désir qui ton cuer demaine
A savoir ce que nous requiers,
Pour ce qu^en vraie foy Tenquiers,
Amis, mon filz t'acomplira
En partie, et si te dira 1400 Conment te convendra ouvrer,
Si tu veulz honneur recouvrer.
Pour ce Poreille du cuer tens
Et ce que te dira entens.
Filz, or li dites. Dieu Tu veulz savoir se tu es quittes 1405
Au juif ou non, c'est t'entente.
Fay le cy venir sanz attente Et m'en demandes tesmoingnage ; Et combien qu*il soit caus et sage, Telle parolle li diray 1410
De quoy vous deux accorderay,
N'en doubte pas.
NosTRE Dame Puis qu'avons ici fait le pas.
Râlons nous ent, fil, yl est temps.
Anges, chantez sons accordens 1415
Sanz plus cy estre.
Gabriel Dame de la gloire celeBtre, Nous ferons vostre voulenté.
Seigneurs, de nous trois parchanté Soit nostre rondel tout a plain. 1420
RONDEL
En eulx loant et soir et main Et non pas de loenge humaine, Mais de celle qui es cieulx maine, Reconfortes toy, cuer humain, 202 a A qui Jhesu sa mère amaine 142S Du hault throsne de son demaine.
Le bourgeois Vrais Diex, c'est bien chose certaine Que cil maine bien sa querelle Qui de cuer humblement t'appelle.
Sire, je vois sanz contredit 1480
Faire ainsi conme tu m'as dit ; Cest pour le miex ; ainsi le tien.
Ore, biaux seigneurs, je revien
2l8 MIRACLE DE XXXV
A VOUS ici.
Iher 1435 Cest bien a point : la voi aussi
Moussé venir.
Moussé Seigneurs, pour vérité tenir Revien cy. Sire, se mon prest Me voulez rendre, je sui prest 1440 Du recevoir.
Le bourgeois Veulz tu que je te die voir?
Pour ta parole estre mal ditte^ Te monstreray que j'en sui quitte; Car je tien tout pour vérité 1445 Mon plaige m'en a acquitté.
Se tu veulx venir a l'église Ou la plegerie fu prise, Je te prouveray et de fait Par tesmoins mon paiement fait.
1450 Que diras oultre ?
Le J9IF Cest fort chose c^on le me monstre ; Nonpourquant voulentiers iray, Biau sire, et voz tesmoings verray.
Seigneurs, je vous pri, vous et vous 1455 Trestouz, venez avecquez nous
Veoir quelz tesmoinz il ara Et conment il me prouvera Ce qu'il a dit.
Itier Moussé, ja n^en seras desdit.
1460 Or nous délivrons sanz detry. 202 b
Sus, alez devant, sire Audri, Et nous après.
Le bourgeois Je vois. Or me sivez de près,
Car j'ay créance et ferme foy
Qu^il est paie : riens ne li doy. 1465
Vous le verrez, s^il plaist a Dieu.
Ho ! biaux seigneurs, vezci le lieu Ou cilz vers Moussé me plaigea Que Pilâtes a tort jugea.
Or regardez que je feray 1470
Et entendez que je diray.
Ha ! mère de miséricorde, A ton doulx filz prie et recorde Et requier qu^il me vueille oir Pour ceste assemblée esjoir. 1475
Roys Jhesu Crist, vrais filz de Dieu, Qui es vrai Dieu, vers cest esbrieu, Pour ton saint nom plus essaucier, Me tesmoingnes cy sanz cessier :
De ce prest te plaise il a dire 1480
Se j^en sui quittes ou non, sire, Car tu scés, sire, j'en sui fis, Conment tout mon pouoir je fis De li paier.
Dieu Ne te chaille, amis, d*esmoier. 1485
Au juif as paie moult bien Quanques tu avoies du sien Et a jour nommé, c*est la fin, A ces enseignes que Tescrin Est en son lit a tout Tavoir 1490
Que je pour toy li fis avoir.
Tout tel conme en mer mis l'avoies La nuit que paier le dévoies.
Dont Tendemain il le trouva Ou a ses piez li arriva, I4g5
Si le prist quant le vit a port.
De ce tesmoingnage te port,
Ceci te fis pour la grant foy Que je vy qu^avoies en moy 202 c
i5oo Et la créance.
GONTIER
Moussé, or appert sanz doubtance
Qu'a vous est bien sire Audry quittes
De ce que li demandez. Dictes, Est il ainsi?
Le juif i5o5 Ha ! seigneurs, je vous cri mercy.
Le cuer m'esbahist a merveille
De ceste non pareil merveille.
Je voi bien et suis cognoissans
Que vostre Dieu est tout puissans 1 5 1 o Et vostre loy en bonté passe
La nostre ; dont sanz plus d'espace,
Je vueil crestien devenir.
Je vous pri, faites moy venir
Qui crestienté me donrra 1 5 1 5 Et en la foy m'entroduira
Que vous tenez.
Le bourgeois
Moussé, s^avecques nous venez :
A nostre evesque vous menrons
Et par devers lui tant ferons i520 Qu'il meismes vous baptisera
Et la foy vous enseignera
Et la loy que devrez tenir.
Oultre, s'il vous y plaist venir,
Deux de nous serons voz parrains.
1 525 Or y venez, mon ami, ains
Qu'ailleurs ailliez.
Le juif
Seigneurs, pour Dieu, ne m^en failliez,
J*ay tresgrant désir d'y aler,
Afin que puisse a li parler.
XXXV UN MARCHANT ET UN JUIF 2il
Or m'y menez. 1 53o
Itibr Moussé, voulentiers ; sa venez Avecques nous.
GONTIER
Mon seigneur, nous venons a vous Conme a nostre droit père en Dieu 202 d Non pas pour ruse ne pour jeu, i535
Ce sachiez, sire, en vérité, Mais pour donner crestienté Ce juif cy.
L*EVESQUE
Dy me voir, dy, est il ainsi
Qu'a baptesme tu veulx venir 1 540
Et la foy et la loy tenir
De crestien ?
Le juif Sire, je ne désir tant rien,
Si estre peut.
L'evesque Orc, par ta loy, qui te meut > 1 545
. Que je le sache.
Le juif Se rudement, sire, et en tache Le vous compte, prenez en gré, Et ne le tenez pas secré.
Car c'est bien chose a mon avis i55o
Dont l'en doit faire lors devis Que gens seront plus amassez.
Sire, il a ja deux ans passez Qu'a ce bourgois prestai pour voir Bien mil livres de mon avoir i555
Qu'a jour nommé me devoit rendre, Ou se non, le pourroie prendre Conme mon cerf toute sa vie.
Tantost s'en ala par navie, i56o Ce dit il, en mainte contrée.
Ne se qu'il fist, mais la journée
Propre que paier me devoir,
Si conme promis le m'avoit,
Une telle merveille avint i565 Qu'un cscrin par mer flotant vint
Jusques au bort de Tiaue a nage ;
Et je qui fui sur le rivage,
Quant le vî, ne me deportay,
Mais le pris et l'en emportay 1 570 Et dedans ay trouvé d'avoir
Autant qu'il me pouoit devoir
Et une escroe qui disoit
Qu'a moy tout cest avoir venoit. 2o3 a
A tant ne me suis pas tenuz, 1 575 Mais si tost conme il est venuz
Je li ay demandé le mien.
Il m'a dit : « Je ne te doy rien,
« Mon plaige m'en a acquitté. •
Or m'avoit il pour vérité 1 5 80 En plege baillé Jhesu Crist :
Je n'en pris onques autre escript.
Nié li ay son paiement ;
Il me respondi lors briément :
€ De le te prouver sui tout prest.
i585 Vien a celui qui mon plege est» »
A Teglise, sire, alez sommes,
Li et moy et ces autres hommes.
Si tost que nous venismes la,
L'ymage de Jhesu parla 1590 Et dist : « Je te port tesmoingnage
Que l'escrin fis venir a nage
A jour nommé, a tout lavoir
Que ce juif demande avoir.
Et cil le prist et par délit
Aus piez Ta mucié de son lit. id i SgS
Quant j'ay ceste chose sceu
Et ce miracle aperceu,
J'aprouvé et dis plainement
Que Jhesus est Diex vraiement
Et que règne en gloire celestre. 1600
Pour ce requier crestien estre
Et qu'il vous plaise.
Uevesque Or ne t^en mez plus en malaise, Que voulentiers le te feray ; Mais avant mes clers manderay i6o5
Qui devant nous chantant iront, Car doulce voiz et souvraine ont.
Venir les voi, c'est bien a point :
Mander ne les me convient point.
Mes clers, ne me vueilliez desdire; 16 10
Maintenant vous fault un chant dire Qui soit delictable a oir, 2o3 b Et qui touz nous face esjoir.
Droit au moustier vous avoiez Et en chantant nous convoiez. 161 5
Or sus, chantez.
Les clers Mon chier seigneurs, voz volentez Ferons de cuer, c^est bien raison, Afin que n'aiez achoison
De nous blâmer. 1620
Un Motet
On VOUS doit bien, vierge, loer, Quant pour nous d'enfer desnoer
Dieu se fist en vous homme, Qui de la mort nous acquitta Ou Adam touz nous endebta 1623
Par le mors de la pomme.
Explicit.
MIRACLE
DE
t. VI i5
Le premier povre, Didier Dbuziesmb povre. Menait Troisiesme povre, GiLle Le talbmflier Pierre le changeur Le clerc Pierre, Galot
La BEGUINE
Dieu
Premier, ange, Gabriel Deuxiesme ange, Michiel NosTRE Dame Troisiesme ange Premier dyable, Sathan Deuxiesme dyable, Vehemot Le marinier Le marchant
ZOILE
Premier compère, Guillaume
Deuxiesme compère, Maugier
Rainfroy
Premier escuier Zoile
Deuxiesme escuier Zoile
Le portier
La fille Zoile
ÀDicAVi in populo honorificato et in partes Dei 204 a mei hereditas illius et in plenitudine sanctorum detencio mea. Ecclesiastici xxiiiio. La glorieuse vierge Marie, après sa predestinacion, qui fu dès avant les siècles, par laquelle elle a surmonté toutes personnes mortelles, et après aussi son assumpcion ou ciel, par laquelle elle a surmonté touz les anges, maintenant encore procèdent a plus grant planté de loenge nous intime et dénonce une autre seue excellence, c'est assavoir qu'elle est loée et amée ou peuple. Et si conme elle n*est surmontée en predestinacion des siècles, en conversacion en ce monde, en perfeccion de euvres et de vertuz et en son assumpcion es cieulx, aussi n'est elle surmontée enreverence et en devocion des peuples, si que elle surmonte touz les sains. Et pour ce dit elle les paroles proposées : radî^ caviy etc. ; je m'ay enraciné ou peuple honnorifié, et es parties de mon Dieu est mon héritage, et en la plénitude des sains est ma detencion. Et en ces paroles la vierge benoite mett troys choses, a dénoter troyà estaz des loyaux crestiens qui par grant devocion cuerent a li et la servent, c'est assavoir : Testât des prelaz que Je entens par le peuple honorifié. Et pour ce que ceulx qui telx sont sont dignes de double honneur, c'est assavoir de temporelle et espirituelle puissance, car ilz sont prestres qui se sont donnez a Dieu servir especiaument, et sont pères du peuple esperituelmem, et pour ce du premier est il dit Ecclesiastici vu' : Honora Deum, etc. : hônneure Dieu et porte honneur aux prestres. Conment hônneure Dieu? Voire en li administrant, car saint Jehan dit : Si quis
2ê4 b mîchi ministraverit, honorificaho eum, etc. : celui qui m^amenistrera, c'est a dire qui de cuer me servira, dit Diex, celui honnorifiera mon père. Après en ce que la vierge dit : Et in partes Dei met : et es parties de mon Dieu, est dénoté Pestât des contemplatis, pour ce qu^il se ' sont traiz et mis en Tespicial partie de Dieu et non pas a li servir de cuer ou par dedans seulement, mais en habit et estât par dehors singulièrement, et de ceulx ci est il dit Deuteronomii xxxii* : Pars autem Domîni populus ejîis. Telz contemplatis sont la partie de nostre seigneur et son peuple. Et après est dénoté Testât de ceulx qui vivent en la vie active, qui sont entenduz par ce qui est dit en nostre thyeume : Et inplenitudine sanc^ torum, etc. : et en la plénitude des sains est ma detencion, ce dit la vierge benoite. Par ceulx ci j^entens ceulx qui vivent en vie active, pour leur multitude par laquelle ilz surmontent les autres devant diz et pour leur plantureuseté par laquelle en generacion faisant ilz emplent le nombre des loyaulx par lesquiex les sièges de paradis seront empliz ; et selon la différence des estaz la vierge benoite mett différence de devocions qui leur sont' ottroiées ; car ou regart du peuple honorifîé elle mett entacinement et dit : Je m^ay enraciné ou peuple honorifié, c^est es prelaz. Haa ! beneuré peuple en qui s^est enracinée la vierge a ce que touz jours elle croisse en leur pensée par amour et dileccion, en leur bouche par prediçacion pour y avoir de louenge fruttificacion, et en euvre par ensuite et imitacion, jouste ce quUl est dit Ecclesiastici xxmi® : Je sui, dit la vierge, comme la vigne, qui ay fruttiffié en odeur de soueveté, voire par doulce et
204 c vraie humilité et par parf^icte charité. Mais conment cuides tu que la vierge s^enracine en personne orgueilleuse et plaine de vanité, n^en personne plaine d^avarice et de cupidité, n^en personne luxurieuse ne plaine de charnalité ? En touz ceulx ci ne peut la vierge ses racines mettre ne fichier, et pour ce dit elle notablement : Je
^MW
m'ay enraciné ou peuple honorifié, c'est assavoir ou peuple que ne deshoneure point luxure, ne charnalité, ne avarice de biens temporieux, ne cupidité, ne que ne deshonneure point orgueil ne vie plaine de vanité. Après quant a Testât des contemplatîs, la vierge dit : In partes JDei met : es parties de mon Dieu est mon héritage. O beneurées parties ou la vierge a assis et prins son héritage ! Et ce estdit ou pour ferme et longue habitacion, dont il est escript Ecclesiastici xxini® : in omnibus requiem quesivi, etc. : j'ay quis en toutes choses repos et me demourray en Peritage de nostre seigneur; ou pour le doulx goust de Teritage virginal et la participacion, dont il est dit ou livre et chapitre dessus dit : Spiritus meus super mél dulcis et her éditas mea, etc. : mon esperit est doulx conme miel et mon héritage plus doulx que la raye de miel. Et de ceci exposer je me passe pour cause de brieté, mais a ce que nostre thyeume dist : In pleninitudine sanctorum, et cetera, la vierge benoîte dit que sa detencion est en la plénitude des sains; par ceste plénitude je entens ceulx qui sont en la vie active, qui contendent ci aval a détenir cellevierge, mais differenment : les uns par abstinence de jeûner, les autres par aumosnes donner, les autres par oroisons faire et li prier et saluer ; et toutes ces choses faire nous font avoir et détenir la vierge, et pour elle jeûner et aumosnes donner et elle 204 d prier et saluer. Dont Thobie dit : Bonne chose est oroîson avecques jeune et aumosne. Mais note bien que elle dit : en la plénitude des sains, voire de ceulx en qui sont sains désirs, saintes paroles et saintes euvres. Si li prions qu'elle nous doint en ce-^tK)Ade avoir si saintes paroles et si sains désirs et si saintes euvres que nous en puissons venir conme sains avecques elle sanz fin. Amen.
23o MIRACLE DE XXXVI
Cy conmence un miracle de Nostre Dame d'un marchant nommé Pierre le changeur, qui par lonc temps avoit vesqui de mauvaise vie, qui fu si malade que il cuidoit morir, et en sa maladie vit en avision les dyables qui le voulaient emporter, et Nostre Dame Ven garenti a la proiére d'un ange qui le gardoit, et depuis vint a santé et fist tant de bien quHl converti un sarrasin. 2oy a
Le premier povre
Diex doint bonne encontre au jour d^ui !
Que sanz double si povre sui
Que je n'ay ne pain ny argent.
Donnez a Didier, bonne gent, 5 Que Dieu voz péchiez vous pardoint.
Elas ! ne truis qui rien me doint;
Ne me sçay quelle part embatre.
Je m^en vois en la place esbatre
Et illeuc au soleil seoir, lo Encore est de moy pourveoir
Et pourchacier assez bonne heure;
Un po vueil ci faire demeure.
Les compaignons attenderay
Avec qui je m'esbateray 1 5 Jusqu^a grant messe.
Deuxiesme povre
Doint bon jour, Didier! Egar! qu^est ce
Qui fa si matin admené?
2o5 b T^â ame depuis riens donné
Que ci venis ?
Premier povre Nanil, Menait, par saint Denis. 20
Ce qu'er soir n'oy, mon ami cbier, Que souper me fit descouchier
Si matinet.
Déuxiesme povre Tu en as le ventre plus net Et la fourcelle et Pestomac. 25
A il point de pain en ton sac
Pour aler boire ?.
Premier povre Nanil, amis, par saint Magloire, N^en ma bource denier ne maille.
Siez f emprès moy, vaille que vaille : 3o Un po ci nous esbaterons Et puis pourchacier nous yrons
Aval la ville.
Deuxiesme povre Or soit. Ho ! vezci venir Gille L'enfondu qui nous vient veoir. 35
Sa, Gile, venrez vous seoir
Avecques nous?
Gile, troisiesme povre Oil, Menait, mon ami doulx :
Pour c'y vien je, sachiez de voir.
Que bon jour puissiez vous avoir 40
Touz deux ensemble.
Premier povre Seigneurs, dites moy s^il vous semble Que die bien : ne detrions.
Mais pour noz bienfaiteurs prions, Tant pour femmes conme pour hommes, 45 Car je vous di tenuz y sommes,
C^est tout certain.
232 miracle de xxxvi
Deuxiesme povre Didier, c'est voir, je f acertain Que des bienfaiz que d'eulz avons, 5o Loer Dieu pour eulz en devons
Et H prier.
Troisibsme povrb 2oS c
Or nous di ci sanz detrier, Menait, par ta foy, qui ceulx sont Qui plus voulentiers bien te font 55 Et plus souvent.
Deuxiesme povre Je le te diray par couvent Qu'autel feras.
Troisiesme povre Je te promet, tu les m*orras Après nommer.
Deuxiesme povre 60 Cest bien. Or pensez d'assonuner,
Vous deux, quans je vous en diray.
Premièrement vous nommeray Une dame ja bien viellete ^
Qui veuve est, appellée Huguette :
65 A son hostel ne faux je goûte
Que touz jours n'y aie, sanz doubte. Char ou poisson, potage ou pain, Puis qu'a son huis d'aler me pain ; Dieu ses biens li croisse et foisonne !
70 Après souvent aussi me donne
Une seue bonne voisine Que Dieu face de gloire digne, Qui surnommée est la Bossue ; Riche femme est, assez cossue :
D'elle, chascun jour de karesme, Ay une escuelle que j'esme Et prise a plus de six deniers.
Aussi me donne voulentiers
Un preudomme c^on nomme Hernault De Bisquariel; Diex le consault! 80
De moy donner rest moult engrant Un c^on nomme Jourdain le Grant, Toutes foîz qu^a son hostel vois ; Si fait aussi un bon bourgeois Con appelle Pierre le Maistre. 85
Si tost qu'a son huis me voit mettre, Je ne fail point, quel jour que soit, 2oS d Que de ses biens il ne m'envoit
Pain ou argent.
Troisiesme povre
Quant tu as tant de bonne gent 90
A chalans, tu doiz estre riche.
Ne cuides pas que je te triche,
Je n'en sui pas de tant acointe :
Je n'ay seulement qu'a la pointe
Saint Entasse un tournois par jour. 95
D'ilec je m'en vois sanz séjour
Par les balles au Grant Godet,
Puis a Simon Triquefadet,
Qui dçmeure au port Nostre Dame.
D'ilec m'en revien a la dame 1 00
Du Chastel, la femme Raulin :
La ay je du pain et du vin
Et de la char et du potage ;
C'est l'ostel ou. plus d'avantage
Ay entre touz. io5
Premier povre
Seigneurs, et que me dites vous De Tostel Pierre le changeur,.
Qui a surnom de peageur Pour ce qu'il reçoit les truages ?
Y avez vous nulz avantages 1 10
N'aumosnes, dites?
DsnXIBSXE POVRE
D^un biau nient dire f aquittes.
Il est bien voir conme evangille
N^a si riche homme en ceste ville ; 1 15 Mais va tost ta bouche laver,
Car du plus merde et plus aver
Homme que Pen puisse savoir
Parles, et si put tout d'avoir ;
Et si het tant la povre gent 1 20 Qu^onques une pièce d'argent
Je ne li vi donner pour Dieu.
Gilet, fuz tu onques en lieu
Ou il donnast denier ne maille? 206 a
Je pense que nanil sanz faille.
125 Et toy, qu'en scez?
Troisiesmb povre
Je vi devant hier qu'amassez
Ne sçay quans a son huis estoient,
Qui l'aumosne avoir attendoient,
Mais a tout un baston sailli i3o Hors de l'ostel et s'en failli
Bien po qu'il ne les menhaigna ;
En les chassant les rechigna Trop laidement.
Le premier povre
Je vous di bien certainement 1 35 Conques a son huis je ne quis
Aumosne ne ne li requis.
Mais que me voulrez vous donner
S'au jour d'ui par mon sermonner
Puis de lui quelque chose avoir? 140 Je voulroie trop bien savoir
Que me donrez.
Deuxiesme povre
Didier, vezci que vous ferez :
Vous l'irez, biau sire, essaier.
Et ne vous vueilliez esmaier :
Que s'âumosne en la main vous mett,
Quelle que soit, je vous promett, 145
Si tost conme je la verray,
De vin franchement vous donrray
Plaine une quarte.
Premier povre Feras dont? et^ par sainte Marthe, i5o
G'y vois, et si ne fineray Jusqu^a tant qu^a son huis seray
Et que le voie.
TrOISIESMB POVRE
Or vas : mais que de sa monnoie
Ne d'autre riens donner te vueille, i55
Certes j'en aray grant merveille
En mon courage.
Deuxiesme povre Perdre aussi bien va son langage Conme s*il aloit batre Saine ; 206 b Mais tien que, se Pierre Passaine, 160
D*un baston avant li donrra Ou de ce que tenir pourra
Que bien li face.
Le premier povre Vezci son huis. S'on ne m'en chace, Par foy, je ne m'en mouveray i65
Tant, que venir hors le verray, Ou s'il est hors tant qu'il reviengne.
Ci endroit, aviengne qu'aviengne,
L'attenderay.
Le talemelier Maishui plus ne sejourneray. 1 70
Porter m'en vois copain bonne erre, Qui tout tendre est, chiez sire Pierre, Car de tel pain voulentiers use.
Un povre que je voy qui muse 175 A sa porte, s'aumosne atent
Ne bienfait, a folie tent.
Sire Pierre voy la venir :
S'a sa porte le voit tenir,
Il le batra, je n^en doubt point, 180 Avant qu'une aumosne li doint.
Nientmoins dealer m'avanceray
Tant qu'a la porte avant seray Que li, se puis.
Pierre Que fais tu ci, dy, a cest huis?
1 85 N'y as que querre.
Premier povre Sire, pour Dieu vous vueil requerre Que vous me donnez une aumosne :
Que Dieu qui maint lassus ou trosne S'amour vous doint !
Pierre 190 Non, Dieu ! mais se t'en donne point,
Pendre me puist on d'une bart.
Passe, passe, truant, pailiart, Vuide ma porte.
Le talemeuer Vezci pain, sire, que j'aporte, 195 Cuit d'amatin. 206 c
Premier povre Que Diex qui de Piaue fist vin, Sire, vous soit misericors !
A moy qui sui un povre corps Aucun bien faites.
Pierre 200 Se tost d aler tu ne t'afaittes.
Par sainte croiz de Valenton, Et je tien pierre ne baston,
XXXVl PIERRE LE CHANGEUR 237
Je t'en donrray par tel essart Que diras que dyable y ait part.
Mett jus, amis. 2o5
Le talkmelier Voulentiers, sire. C'est jus mis Puis qu'il vous plaist.
Premier povre E! pour Dieu, mon seigneur, s'ou plait, Ma grant povreté repassez.
D'une petite aumosne assez 210
Riche seray.
Pierre Riche homme assez tost te feray, Par la foy que je doy saint Pierre, Si je truis ne baston ne pierre.
En regardant ça et la.
Hé 1 puis que point ici n'en truis, 21 5
Se j'en dévoie estre destruîs, A la teste te jetteray Ce pain, si que je te feray A terre la cervelle espendre.
Ici li jette le pain.
Il a bien sceu les mains tendre 220
Contre le pain, et si l'emporte.
Or, reviens, reviens a ma porte, Se fais que sage.
Le talemelier Sire, atrempez vostre courage.
Ennuieux a esté sanz doubte. 225
Voulez vous que ce pain je boute La dedans, sire?
Pierre Oil. Haro ! que j'ay grant ire 206 d Que de li n'ay fait mon plaisir !
Certes c'estoit tout mon désir 23 o
Que du pain tel cop li donnasse
238 MIRACLE DE XXVfî
Qa^en la place mort le jettasse.
Mais j^ay failli, dont suis irez.
Alez ent : quant rapporterez 235 Du pain, et mon clerc y sera,
L'un et Pautre vous taillera :
Il a la taille.
Le talemelibr Il me plaist, et le vueil sanz faille.
A Dieu, chier sire I V Pierre 240 A Dieu, amis, qui vous gart d'ire
Et de pesance I
Le clerc Pierre Mon seigneur, sachiez sanz doubtance De faire vien vostre message, Et ay trouvé sire Lippage 245 Qui voz lettres envoiera
Au pais si tost quHl pourra Message avoir.
Pierre Il me souffist assez pour voir.
Sa, siez te cy.
Premier povre 25o Seigneurs, je revien, vez me ci,
Et vous afferme pour certain Que sire Pierre de sa main M^a donné ce pain qui est tendre.
Avant, Menait : sanz plus attendre, 255 Pour ta conscience apaier,
Vien la quarte de vin paier Que gagié m^as.
Druxiesme povre Se Dieu f aist, ne me mens pas, Didier : l'as tu si pourmeu 260 Que ce pain que tiens receu
As de sa main?
Premier povre Par la foy que doy saint Germain , 207 a Oil, Menait.
Troisibsme povre Je tien que de nouvel renait, Quant aumosnier est devenu. 265
Marie ! il t'est bien advenu, Car onques mais n'oy parler Qu'a nul, tant y sceust aler, Il donnast rien.
Premier povre Je ne scé, mais je vous dy bien 270
Qu'il meismes ce don m'a fait.
Si vous pri, Menait^ que de fait En la taverne nous menez Et ce pot de vin nous donnez
Qu'avez promis. 275
Deuxiesme povre Je le feray de cuer, amis, Puis qu'ainsi est ; or nous basions, Et si vous pri que nous chantons En alant; suivez m'ou je vois.
Or sus, disons': Au bois, au bois! 280
Pierre Galot, la parole et la voiz M'afebloient trop malement. Je sui en accès vraiement :
Ne puis plus ci, mon ami chier.
Pour Dieu, maine moy tost couchier, 285 Et je t'en pri.
Galot le clerc Sire, je feray sanz detri.
C'est raison, vostre voulenté.
Sa, venez, que bonne santé
290 Vous soit de Dieu donnée en brève !
Escoutez : s^a aler vous grève, Si vous appuiez dessus moy ; ' Je le vous dy de bonne foy, N^en doubtez pas.
Pierre 295 Jusqu^a mon lit n^a pas deux pas ;
Ne me fault point d^apuiement , Mais tien me bien tant seulement
Par ce braz destre. 207 b
Gàlot Voulentiers, mon seigneur et maistre, 3oo A vostre gré vous sera fait.
Or ça, vezci vostre lit fait :
Je vous pri que vous depeschiez Et qu^apertement vous couchiez Sanz séjourner.
Pierre 3o5 Sur ce costé me vueil tourner
Pour savoir s'il m^en sera miex.
Diex, que feray? Han! Diex, han ! Diex!
Certes, je muir, ce croy, c'est nient.
Une béguine me convient 3 10 Avoir qui me sache garder.
Vas m'en querre une sanz tarder, Galot amis.
Galot Vez me la, sire, a voie mis.
Et sachiez je ne fineray 3 1 b Tant q^une vous en amenray
Bonne et certaine.
Pierre Han! Diex, que j'ay souffert de paine Et que j'ay par le corps d^angoisse !
Et si n^est pas que ne me croisse 320 Geste douleur de mal en pis,
Et me descent du chief ou pis Et es costez.
GALOt
Mon chier seigneur, or vous bstez,
S^estre peut, d^ainsi lamenter.
Amené vous ay sanz doubter 325
La meilleur garde des béguines ;
Au mains de toutes ses voisines
Y est tenue.
Pierre M*amie, bien soiez venue.
En moy n'a voir ne jeu n^esbat, 33o
Tant me deult le chief et débat
Et me fait mal.
20J C La BEGUINE
Cest voir que les maux a cheval
Viennent, mais a pié, sire doulx,
S'en vont. Monstrez ça vostre poux, 335
Gardez, ne vous dejettez point :
Vous serez tantost en bon point,
Si plaist a Dieu de paradis.
Je vous vois ordener tandis
Un colis de quoy humerez 340
Quant hors de vostre accès serez.
Or mettez paine de suer
Sanz vous debatre ne muer :
Tost revenray.
Galot Cest bien dit : lez li me tenray 345
Tant que venrez.
Dieu
Anges, savez que vous ferez ?
Alez m*un siège la jus mettre Ou seoir conme juge et maîstre
