C'est-à-dire qu'elle perdit son mari

sur un royaume de la frontière ; mon cœur qui garde la transparence d’un mince morceau de glace, prend son unique refuge dans le véritable et le silencieux. Maintenant, j'ai fait une statue de Mi-le (Maitreya) ; je souhaite que cette faible cause de mérite me procure le moyen de fertiliser en moi la divine intelligence ; que dans mon existence présente je jouisse éternellement du calme et que je comprenne bien les enseignements de la sagesse ; que, pour plus tard, je supprime dans mes existences ultérieures les actes troubles et inintelligents ; en outre, que je prolonge pour l'avenir le fruit mystérieux du principe vide, De plus je souhaite que mes descendants aient une longue vie, que la sainte volonté se produise rapidement en eux, que leur postérité se multiplie et soit florissante, que leur gloire dure pendant dix mille générations, que la prospérité de l'Empereur s'élève éternellement, et qu'on répande grandement la sainte doctrine en sorte que les gens stupides du peuple qui ne l'ont point encore comprise conçoivent tous le désir de la sagesse parfaite (bodhicittotpada) {. |

Estampage 385 (Fig. 546 et 1609)?.

Quand on pousse de grands cris et qu’on se jette dans le ravin, le bien et le mal reçoivent leur rétribution ; quand on agite ses vêtements et qu'on prend son appui sur le fleuve, les qualités et les défauts sont visibles pour tous *; c'est là comme le son de vertu ‘ qui se fait entendre aux religieux et aux laïques, comme le miroir d’eau * qui reflète l’image pour l’antiquité et les temps modernes.

3. Ce début est obscur parce qu'on ne voit pas nettement à quoi l’auteur veut faire allusion. Je suppose que, dans la première phrase, il a en vue le jâtaka qui représente le Bodhisattva se jetant du haut d'un rocher

1. Le Che eul yen tchai kin che kouo yen lou (v;, 6 b) ajoute les mots suivants qui ne se

trouvent pas sur mon estampage Fi TE

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