L'empereur Hiao-wen était mort en

3. Sur le roi de Pei-hai, voyez l’inscription de l'estampage 377 (p. 477, n. 3). Le roi de Peihai fut dégradé et mourut en prison le cinquième mois de l’année 504, c’est-à-dire six

mois à peine après que le religieux Fa-cheng avait fait une œuvre pie pour assurer son bonheur. L'épigraphiste Wang Tch'ang ne peut se retenir de remarquer que les statues et les prières des moines ne servent pas à grand’chose.

4. D’après le Lo-yang kia lan ki, le roi de Pei-hai fut le fondateur du temple Tchoueicheng 34 3.

DCR SHENPP PER LENS OT ERCEOD NT CONS YFTKCW TM, x, 2 a. J'ai adopté la lecture proposée par ce dernier ouvrage. — Cette inscription se voit sur la figure 375, à 99 millimètres du bord inférieur et à 87 millimètres du bord de droite.

et de boucliers sous les ordres du général de l'étendue traversée de part en part (heng ye tsiang-kiun).

Estampage 387 (Fig. 269)1.

Au centre, un brûle-parfums ; à gauche, quatorze personnages dont le premier paraît être un moine; les treize autres ont, devant leur tête, leur nom inscrit ; ce nom est régulièrement précédé des deux mots %; « Le disciple (du Buddha). » A droite, il devait y avoir aussi quatorze personnages, car on remarque quatorze noms de « disciples »; mais les deux derniers personnages ont disparu ; le dixième disciple a son nom écrit en caractères plus gros : 5 F PE JL Æ. « Le disciple Lou Yuan-k'ing ». Les vingt-sept personnages laïques de cette frise sont sans doute les donateurs de la statue placée dans la niche qui les surmonte (fig. 369, grande niche du haut et fig. 373, niche inférieure du milieu) ; le moine qui est à droite du brûle-parfums est le religieux qui est chargé de faire agréer leur offrande.

Estampage 388 (Fig. 1611)?.

Au-dessous du troisième personnage à gauche du brûle-parfums dans la frise ci-dessus, on voit une courte inscription qui se rapporte à la petite niche voisine :

« Fait avec respect par le général de l’étendue traversée de part en part (heng ye tsiang-kiun), Wou Ngan -O, pour le bénéfice de sa parenté. »

Estampage 389 (Fig. 621 et 1612)*.

Le bhiksu Miao-kouang”, pour le bénéfice de son père et de sa mère défunts et pour son propre bénéfice, a fait une statue. Puisse l'effet de cette faible cause de bonheur s'étendre universellement à tous les êtres vivants. La troisième année tcheng-che, le dixième jour du quatrième mois (17 mai 506).

Estampage 390 (Fig. 60% et 1613).

Sous la grande dynastie Taï, la troisième année tcheng-che, le vingtième jour du sixième mois (25 juillet 506), le disciple ? du Buddha, Souen Tatch'eng , pour le bénéfice de ses ancêtres, tant hommes que femmes, de sept générations et pour celui de ses père et mère qui lui ont donné le jour, a fait une statue du Buddha Che-kia (Çäkya).