L'expression JK $ parait être l’équi

Moi, Fa-cheng !, j'ai eu la bonne fortune de rencontrer l’empereur Hiaowen * qui appliquait son cœur aux Trois joyaux, et en outre de me trouver avec le roi de Pei-hai * et sa mère qui mettaient en honneur la dévotion dans les deux capitales‘ ; lors des sermons sur la religion, souvent ils furent reconnaissants de s’asseoir sur les dernières nattes ; ensemble ils firent descendre jusqu'à moi leur cœur purifié et j’eus l'honneur de les rassasier des cinq défenses ; je pense avoir planté un grain de sénevé qui peut-être deviendra grand comme le mont Sumeru. Maintenant, pour le bénéfice de l’empereur Hiao-wen et en même temps du roi de Pei-hai et de sa mère, j'ai fait celte statue et j'ai manifesté mes sentiments afin d'exposer comment s’est produite cette heureuse rencontre ; moi, Fa-cheng, j'ai été uni dès le début à la famille du roi et je l’aiderai jusqu'à la fin depuis le matin jusqu'au soir; dans mon fervent respect, je reporte sur l’empereur, mon souverain, le bénéfice de cette œuvre méritoire. Que les êtres vivants de toutes sortes aient universellement part à ce bonheur.

Fait par le bhiksu Fa-cheng pour le bénéfice de l'Empereur Hiao-wen ainsi que du roi de Pei-hai et de sa mère, le premier jour du douzième mois de la quatrième année king-ming (3 janvier 504 de la dynastie Wei).

Estampage 386 (l'ig. 586 et 1610)5.

La deuxième année icheng-che, le quinzième jour du quatrième mois (2 juin 505), le donateur de la statue, maître de purification, général qui disperse les brigands, général de l’intérieur du palais, officier commandant aux soldats armés de crocs et de boucliers, Wang Che, lors de la pacification du pays de Wou, réunit tous ses collègues pour former le vœu de faire une statue de Mi-le (Maitreya) au bénéfice du présent souverain.

À gauche, en caractères plus gros, on lit ceci) : 8 pus, 210$,

Hong Tch'e-tcheng et K’iuan Leou-fan, du corps des soldats armés de crocs

valent de l'expression 3kK 4 que nous trouvons dans le Chou king (chap. Ts'ieou kao; Legge,C. G , xx, p. 409). Sur les anciens miroirs formés d’un bassin plein d’eau, voyez Hirrx, Chinese metallic mirrors, dans Boas Memorial volume, p. 215.

1. Comme ce nom l'indique, et comme cela est d’ailleurs dit expressément plus loin, l’auteur de cette inscription est un religieux.