Cf. Ars Asiatica, IE, p

Les inscriptions que j'ai relevées dans les grottes du Che k’ou

sseu de Kong hien sont, en les rangeant autant que possible par

ordre chronologique, les suivantes! :

Estampage 487 (l'ig. 1696)?.

(Inscription dont le haut des lignes seul a subsisté) :

La première année p'ou-t'ai (531), le rang de l’année étant..…, etc.

sin-hai, le bhiksu Fa-yun..., etc.

le disciple (du Buddha) Tchao Wen-kouan..., etc.

ont fait avec respect une statue de Che-k’ia (Çâkya)..…, etc.

pour le bénéfice de leurs pères et mères défunts, ils ont abandonné..., etc. être paisiblement entretenus dans le royaume du Buddha..., etc.

O leurs parents actuellement en vie..…., etc.

calmement agir, contrée heureuse..., etc.

(PiORENOEC C EH) met. Es. etc.

1. Outre les inscriptions que nous avons estampées et traduites, le X K L cite des dédicaces du Che k’ou sseu de Kong hien aux dates suivantes (j'indique le mois par un chiffre romain et le jour par un chiffre arabe) : 1° première année p’ou-t'ai,1V,8 (9 mai 531); 2° quatrième année ta-’ong, II, 26 (10 avril 538) ; 3° deuxième année t'ien-p'ing, V, 12 (27 juin 535);4° deuxième année l’ien-p'ing, V, 14 (29 juin 535); 5° deuxième année l'ienping, V (535) ; 6° troisième année t’ien-p'ing- IV, 15 (20 mai 536) ; 7° deuxième année lienpao, III, 3 (23 avril 551) ; 8° même année, II, 9 (29 avril 551); 9 même année, IV, 8 (23 mai 551) ; 10° même année, IV, 8 (28 mai 551); 11° mème année, IV, 11 (31 mai 551) ; 12° même année, IV, 15 (4 juin 551); 13° même année, VI (551); 14° troisième année tien-pao, VI, 15 (21 juillet 552); 15° neuvième année lien-pao, IV, 3 (5 mai 558); 16° même année, VI, 14 (15 juillet 558) ; 17° ? année t'ien-pao, IV ; 18° ? année Vien-pao ; 19° deuxième année ho-ts’ing, VIII, 15 (17 septembre 563); 20° troisième année ho-ts'ing, III, 19 (15 avril 564) ; 21° même année, IV ; 22° quatrième année ho-ts’ing, IV, 8 (23 mai 565) ; 23° première année

tien-t’ong, III, 30 (15 mai 565) ; 24° deuxième année t'ien-tong, II, 9 (15 mars 566) ; 25° même année, II, 18 (24 mars 566); 26° même année, IIT, 12 {16 avril 566) ; 27° même année, 1V,7 (11 mai 566); 28° quatrième année t'ien-Long, II, 15 (28 mars 568) ; 29° septième année Vien-t'ong, IV (571); 30° première année long-cho, IV, 8 (11 mai 661) ; 31° première année k'ien-fong, VII, 24 (27 septembre 666); 32° et 33° troisième année k’ien-fong, II, 15 (1° avril 668) ; 34 même année, II, 21 (7 avril 668) ; 35° mème année, II (668) ; 36° première année tsong-tchang, IV, 2 (18 mai 668); 37° mème année, IV, 3 (19 mai 668) ; 38° première année hien-heng, V, 18 (11 juin 670):

39° même année, V, 21 (14 juin 670) ; 40° même année, V, 30 (23 juin 670, dédicace de Tchang Yang-jen); 41° troisième année hien-heng, VII, 10 (8 août 672) ; 42° même année, X (672) ; 43° première année kieou-che, IT (700) ; 44° huitième année hien-l’ong, VI, 7 (29 juin 860).

2. Cf. K K L, vi, 18 b, où cette inscription est cataloguée par erreur comme provenant de Lo-yang, c’est-à-dire de Long-men.

Estampage 488 (Fig. 748, partie de droite, et fig. 1697) *.

La troisième année t'ien-p'ing, l’année se trouvant en ping-tch'en, le troisième mois dont le premier jour était le jour jen-yin, le troisième jour qui est le jour kia-tch'en (9 avril 536), Yang Yi-kiu, originaire de Pei-p'ing ?, dans l'arrondissement de Yeou, OO pour le bénéfice de OO à fait une statue de Kouan-che-yin {Avalokiteçvara) ainsi que celles des deux Bodhisattvas O © © pour le bénéfice de tous° les êtres vivants dans les pays de la frontière ©) OO, d’abord pour le bénéfice de ses père et mère défunts *, puis de ses frères cadets et de ses sœurs cadettes, de sa femme et de son fils, de tous ceux qui lui sont apparentés et de lui-même ; il souhaite que les défunts aient leur naissance fixée dans la région d'Occident, dans les pays de la joie* merveilleuse, que ceux qui sont actuellement vivants obtiennent le bonheur * ; que les calamités et les maladies disparaissent pour eux; que les empêchements çausés par les actes antérieurs soient abolis pour toujours; qu'ils rencontrent d'excellents amis...

À gauche de l'inscription que nous venons de traduire, on voit (fig. 748), un religieux et un laïque jetant de l’encens sur un brûleparfums ; plus à gauche, un personnage debout présente une fleur. A droite de chacune de ces deux représentations est une notice; la

première est ainsi COnNÇUE :

Estampage 489 (Fig. 748, à gauche, et fig. 1698).

Tch'ong Hieou-lo, originaire de K’ai-Q), souhaite que, lorsqu'il étudie, son cœur s'ouvre, et que, quand il demandera une chose, il en apprenne dix.

La seconde notice dit :

Estampage 490 (Fig. 748, à gauche, et fig. 1699).

L'homme pur et croyant, disciple du Buddha, Tch'ong Hieou-lo, présente ceci en offrande.

Estampage 491 (Fig. 1700).

La troisième année t'ien-p'ing, le rang de l’année étant ping-tch'en, le quinzième jour du quatrième mois (20 mai 536), l’homme pur et croyant,

PACA NT 220:

2. Un peu à l’ouest de la sous-préfecture actuelle de Man-teh’eng (préfecture de Pao-

Et R RAR CrS

ting, province de Tche-li).