Cette inscription se lit de gauche à droite

7. Cette inscription se voit, gure 416, à gauche de la niche.

sur la fi-

tent que leur père défunt soit destiné à vivre dans la région d'Occident et que ceux qui sont aujourd'hui en vie s’élèvent tous à (la terre) de bonheur ; OO ils font cette offrande de tout leur cœur.

Estampage 510 (Fig. 753 et 1719).

Cette inscription paraît signifier :

Les mille vénérables arhats de la grotte, à nos yeux pas d’une seule façon manifestent leur corps.

Au-dessousest un caractère cursif qui a été transcrit % sur la copie (fig.1719), mais qui pourrait bien être susceptible d’une autre lecture.

Estampage 511 (non reproduit).

Le tou wei-na (karmadäna général) Houei-ming et le chef de temple (vihàrasvamin) Houei-siuan, ensemble ont fait cette offrande au Buddha.

Estampage 512 (non reproduit).

..... à fait une niche avec une statue d’A-mi-t'o (Amitäbha); avec toute sa famille, il la présente en offrande !.

Estampage 513 (non reproduit).

Dans le mur extérieur du temple moderne qui est situé en avant des grottes, on voit encastrée une inscription datée du vingtdeuxième jour du premier mois de la dix-huitième année tchengyuan (27 février 802). Cette épitaphe était gravée sur le stüpa funéraire du religieux Ming-yen H} ÿ& ; ce religieux appartenait à la famille Lieou #jj; il entra dans les ordres à vingt-six ans; il vécut de 741 à 801. Le texte a été composé par Yang Hie # # et écrit par Lieou Kiun #] #; je crois inutile de le traduire intégralement, d’abord parce qu'il n'offre pas grand intérêt, et ensuite parce qu’il ne fait pas, à proprement parler, partie de l’épigraphie des grottes.