La rivière Yi

9. C'est-à-dire la statue qui est le reflet de la personne du Buddha. Cette statue pourra, comme le Buddha lui-même, accueillir et

statue peut tenir

La belle apparence est au plus haut degré de perfection; — à travers les kalpas successifs on la contemplera avec admiration.

Les autres inscriptions de la grotte méridionale Pin-yang sont plus brèves ; celles qui sont suffisamment bien conservées pour être traduites sont les suivantes :

Estampage 15 (Fig. 7/44 et 1285).

La treizième année ta-ye (617), le quinzième jour du septième mois (21 août 617), Leang Po-jen?, originaire de la sous-préfecture de Hing-t'ai, dans la commanderie de Ho-nan, pour le bénéfice de ses deux fils défunts, Che-t’o et Ta-cheou, a fait avec respect deux niches avec des statues de Çâkya, ainsi que quatre Bodhisattvas, des brüle-parfums et des lions. Puisse, en haut, sa majesté l'Empereur, et aussi puissent tous les innombrables êtres vivants s'élever ensemble à l'intelligence correcte.

Estampage 16 (Fig. 739 et 1286)?.

Sous la grande dynastie T'ang, la quinzième année tcheng-kouan, le dixième jour du troisième mois (25 avril 641), la princesse de Yu-tchang ? a fait avec respect une statue ; elle souhaite le calme pour sa propre personne et en même temps elle agit pour le bénéfice de tous les êtres doués d'intelligence. La nourrice de la princesse, dame Tsiang, avec ses cinq fils qui sont Tsiang Sieou-tseu et les autres, ont aussi fait ensemble une statue (pour que le bonheur qui en résultera) s'étende jusqu'à tous les êtres doués d'intelligence, en sorte qu'ils s'élèvent ensemble à l'intelligence correcte.

Estampage 17 (Fig. 1288)f,

Sous la grande dynastie T’ang, la quinzième année tcheng-kouan, le pre-

fils est lu Tsiang Siun-tseu, le second caractère étant 1).

3. La princesse de Yu-tchang était la sixième des vingt et une filles de T’ai tsong ; elle fut mariée à T’ang Chan-che F£ SE 3, fils de T'ang Kien FE fe (T'ang chou, chap.

protéger la colombe poursuivie par l’épervier, ou repousser un éléphant furieux en faisant jaillir cinq lions des cinq doigts de sa main étendue.

LICE IL, 8200 00R KL, va 40% E; YFTKCWTM, u, 43 b. Ces trois ouvrages lisent Leang Po-jen D à À le nom du

donateur ; il faut rectifier en conséquence la transcription de la figure 1285.

2. Cf. Che eul yen tchai kin che kouo yen lou (chap. 1x, p. 8 v°-4 r°), où le texte de cette inscription est reproduit. — Cf. KKL, vu, 3a; YFTKCWTM, 1v,1 a (où le nom du

LXxXXII1,p. 2 b ; Kieou T'ang chou, chap. Lvurt, Dentb)

LANCE ROR LS Ovxr, 3 GET ET RICO TM; 1Y; 1 a; cet ouvrage lit #ÿ Æ [nf 7 PÆ ; mais cette lecture est fautive ; s’il n’est pas certain qu'il y ait un caractère entre le mot zh et

390 LA SOULPTURE BOUDDHIQUE

mier jour du cinquième mois (14 juin 641), Wang Kien-lou (originaire de) Wei-O), pour le bénéfice de sa propre personne, à fait une niche avec une statue.

Estampage 18 (Fig. 745 et 1287) 1.

Sous la grande dynastie T’ang, la quinzième année tcheng-kouan, le deuxième jour du sixième mois (15 juillet 641), la princesse de Yu-tchang (ainsi que ?) six personnes parmi lesquelles se trouvait © P’ou-t'eou?, ont fait avec respect une statue.

Estampage 19 (Fig. 1289) 3.

Sous la grande dynastie T'ang, la quinzième année tcheng-kouan, le cinquième jour du sixième mois (18 juillet 641), Ts'en Wen-pen “ a fait avec respect le Buddha et les deux Bodhisattvas de la niche de l'Ouest ; Ts’en Ts'en-tsong a fait avec respect le Buddha et les deux Bodhisattvas de la niche de l'Est. Ils souhaitent que tous les êtres doués de connaissance s'élèvent ensemble à l'intelligence correcte.

Estampage 20 (Fig. 1290)*.

Sous la grande dynastie T’ang, la quinzième année tcheng-kouan, le sixième jour du septième mois (17 août 641), la femme pure et croyante Ho Miao-kouang, ayant eu personnellement un mauvais rêve, émit le vœu de faire cinq statues ; maintenant elle les a effectivement faites avec respect.

Sous la grande dynastie T’ang, la quinzième année tcheng-kouan, le vingtcinquième jour du onzième mois (1° janvier 642), Pou Ta et sa femme, Yu- -kieou-lu, ont fait avec respect une statue.

le mot 4, du moins peut-on affirmer qu'il n’y a rien entre le mot Æ etle mot #7.

ACER ITS D ET RC IEM env,

2. Au lieu de ff ©, le KK Lit, ‘mais il est difficile de voir comment les ‘noms propres de la phrase ainsi constituée doivent être coupés.

SC REL, Nir, à D 2 ME TKC TM, Me

4. Lisez À À À, Ts'en Wen-pen est, comme nous l'avons vu plus haut (p. 331, 1. 6- :8), le lettré qui composa la grande inscription

de 641 gravée à l’entrée de la grotte centrale Pin-yang.

MCE EVE Cu #Æ hp} JG le nom de la donatrice.

GC NRIKREL ir SN el TC AMPR CET, 1Vv, 1 b, où le nom du donateur est PUR et celui de- la femme AR A ER Ce dernier nom était le nom de famille des Jouan-jouan (cf. Peiche, chap.zxxxvi, p.1 a); peut-être doit-il aussi être rapproché de celui des Yu-kiue-lu L'IE BK #Æ, tribu septentrionale qui est citée par le voyageur Hou Kiao ps] NÉ au x°siècle de notre ère (Cf. Journ. as., mai-juin 1897, p.406).

Sous la grande dynastie T’ang, la seizième année tcheng-kouan, le quinzième jour du troisième mois (19 avril 642), la femme pure et croyante, Che Ta-fei, a fait avec respect une statue de Kouan-che-yin qui délivre de peine.

Estampage 23 (Fig. 1295) ?.

La dix-huitième année tcheng-kouan, le quinzième jour du cinquième mois (26 mai 644), l’ex-adjoint au sous-préfet de Ho-nan, Tchang Hiun-yen, a fait avec respect une niche avec une statue : il souhaite que tous les êtres vivants du monde de la Loi s'élèvent ensemble à l'intelligence parfaite ; en même temps, pour le bénéfice de tous les êtres vivants du monde de la Loi, il a fait avec respect une niche avec une statue ?.

Estampage 24 (Fig. 1297) *.

Sous la grande dynastie T’ang, la dix-huitième année tcheng-kouan, le vingt-quatrième jour du huitième mois (30 septembre 644), Yang Seng-wei ”, pour le bénéfice des religieux qui furent ses maîtres, de son père et de sa mère et de toute la multitude des êtres vivants, a fait avec respect trois statues ; il souhaite que tous les membres de sa famille, grands et petits, soient affranchis des obstacles (kleças) et soient délivrés.

Estampage 25 (non reproduit).

Inscription très altérée où on ne peut guère lire que la date : XX H£ pi + O Æ + H # AH «Sous la grande dynastie T'ang, le vingt-cinquième jour du dixième mois de la dix (+?\ année tcheng-kouan (627-650) », — et à la fin, l'indication «a fait avec respect une statue d’A-mi-t'o (Amitäbha, et deux p'ou-sa (Bodhisattvas). » D'après le XX L., vn, 5 a, le donateur est Yen Wou-kai qui a le titre de gardien du palais de Lo-yang :}X [D #7 #4 7

BA 5 #. Le YFTKCWTM, iv, 1 b, lit : RASE REAMRE.

Sous la grande dynastie T’ang, la vingtième année tcheng-kouan, le rang

1. Cf. KKL, vu, 3b; YFTKCWTM,1w, 1#6> 2. Cf. KKL, vi, 4 a, où le nom du dona-

teur est lu D SA 7.

3. Il semble que cette dernière phrase n soif qu’une répétition inutile de ce qui a été dit précédemment. ;

LC HYPP TL; Eux,2 D KR, ur 400; YFTKCWTM, 1, 1 b.