TC STORES ET RD RU ENEARIS EE

D le nom du donateur.

2. En d'autres termes, les statues sont le substitut qui rend quelque clarté à la personne disparue du Buddha.

YFTKCW TM, u, 10 a — Cf. l'estampage

mées) ne tombent pas dans les trois voies mauvaises et soient promptement délivrées; que présentement elles jouissent du calme et que la multitude des êtres vivants bénéficient entièrement de ce vœu.

Le bhiksu Tsing-tou a formulé le vœu de faire une statue de Che-kia (Çäâkya) eten même temps de faire deux Kouan-che-yin (Avalokileçvara) ; en outre, il a fait une niche avec une petite statue de Kouan-che [-yin] (Avalokiteçvara); il a fait cela pour le bénéfice des père et mère qui lui ont donné le jour, de ses ancêtres pendant sept générations, des religieux qui furent ses maîtres et ses amis. Que tous les êtres vivants aient ensemble part à ce bonheur.

Fait le vingtième jour du mois intercalaire de la deuxième année p'out'ai (10 mai 532).

Estampage 255 (Fig. 675 et 1507) °.

Cette inscription, qui est datée de l’année 533, est très altérée et il aurait été fort difficile d’en donner une lecture satisfaisante si nous n’en relrouvions le texte dans une autre inscription datée de l’année 524 que reproduit la figure 676.

En ce qui concerne ce dernier monument, les trois estampages que j’ai pu me procurer lors de mon dernier voyage en Chine sont identiques entre eux ; il ne semble pas qu'il en soit de même pour un autre estampage qui aété publié dans le Chen tcheou kouo kouang tt ji M El 6 Æ (fascicule 8; 1909); sur cet estampage, qui est beaucoup moins net que les miens, le cachet qui est placé en bas et à gauche est différent; en outre, on voit tout à fait à gauche deux mots de l’inscription qui ne figurent pas sur mes estampages ; enfin, tout à fait à droite, on remarque un cachet que mes estampages ne présentent pas ; il est vrai que ce cachet a pu être apposé après coup sur un espace blanc de l'inscription; il ne prouverait pas

nécessairement que les estampages aient été pris sur des origi-

1.Cf HYFPL,u,8a; KKL, vi,18b; età 71 millimètres du bord supérieur. YFTKCW TM,rr,10 a; ce dernier ouvrage CE HE PL ant ous, Gers lit par erreur « première année p'ou-l'ai ». YFTKCW TM, 10 b.— Cette inscriplion Cette inscription se trouve sur la figure 321 se trouve au bas de la figure 325, au-dessous au-dessous de la grande niche, en hautetà de la niche du milieu à laquelle elle se rédroite, à 123 millimètres du bord de droite, fère.

naux différents ; il n’en va pas de même pour le sceau de gauche: en effet, sur mes estampages, deux empreintes sont appliquées en cet endroit sur une réserve en blanc, tandis que sur l’estampage du Chen tcheou kouo kouang tsi, une seule empreinte est appliquée sur une partie foncée de l’estampage et il n’y a aucune réserve en blanc; il est donc impossible qu’un même original ait servi à tirer ce dernier estampage et les miens.

Cette conclusion ne paraïtra pas trop hardie si on considère, que l’estampage du Chen tcheou kouo kouang tsi, aussi bien que les miens, paraissent avoir été tirés sur des planches en bois ; en effet certains mots qui ont été modifiés dans le texte sont entourés d’une zone blanchâtre affectant la forme d’un carré! ; en voici la raison: pour faire une correction sur une planche en bois, on doit gratter entièrement le caractère fautif, ce qui laisse une case en creux ; puis on bouche cette case au moyen d’un petit carré de bois sur lequel on grave un nouveau caractère ; mais, tout autour du morceau de bois rapporté subsiste une fente qui se traduit sur l’estampage par une sorte de cadre blanc. Il est impossible de supposer une pareille façon de procéder à des corrections si on a affaire à une stèle en pierre.

Ainsi donc l’estampage du Chen tcheou kouo kouang tsi et les miens proviennent de deux planches en bois différentes. La question se pose maintenant de savoir si, derrière ces deux planches qui ne peuvent être que des copies modernes faites dans le but commercial de fabriquer des estampages, il existe un prototype sur pierre.

Tout d’abord, nous ignorons absolument où est ce prototype ?: le Chen tcheou kouo kouang tsi se borne à dire que cette stèle est sortie de terre depuis peu de temps et que des gens de la localité (il ne dit pas laquelle) en tirent des estampages qu’il est très difficile de se procurer. Il semble donc bien que ceux qui font commerce de ces estampages s’entourent de quelque mystère et ne tiennent pas à révéler d’où ils tirent leur marchandise. La raison n'en

1. Voyez par exemple les deux caractères 93 a), publié par Fang Jo Hi en 1909 ou vers le bas de la ligne 4 sur la figure 676. 1910, déclare ne point savoir où se trouve ce