GROTTE V

La grotte V (fig. 283) a une entrée plus ornementée (fig. 360) que la plupart des autres grottes; la porte est encadrée par des colonnettes; de chaque côté se dressent les deux gardiens à l’aspect redoutable ; plus haut, deux apsaras descendent en volant; entre elles on voit une inscription qui nous aurait sans doute renseigné sur la date de l’aménagement de la grotte si elle n’était, par malheur, complètement effacée. La grotte, haute de 4 mètres, mesure 3 m.45 de largeur et 4 m. 50 de profondeur,auxquels il faut ajouter les 0 m. 70 de l’embrasure de la porte.Le Buddha du fond (fig. 350) est assis sur un trône devant lequel sont deux lions ; à ses côtés sont les deux çramanas et les deux Bodhisattvas. La principale niche de la paroi du Sud (fig. 361) renferme deux Buddhas côte à côte qui doivent être Prabhütaratna et Câkyamuni; sur la paroi du Nord (fig. 363), la niche principale ne renferme qu’un seul Buddha. La décoration principale de cette grotte remonte manifestement à l’époque des Wei du Nord; c’est ce que confirme l’étude des inscriptions, puisque trois d’entre elles sont datées de cette dynastie.

Estampage 345 (non reproduit) *.

Inscription datée de la troisième année yong-ngan, treizième jour du

CNT REP RENIMSN GNOME CONTE el 0E0:

deuxième mois (27 mars 530). Dame Tch'en Yun Ph #, femme de Li Tch'angcheou Æ Æ ayant les titres de grand gouverneur général de la région de

l'Ouest VE Hi X PB et k'ai-kouo-kong de la sous-préfecture de Ts’ingchouei #5 2K LR F4 M Z$, a fait une niche avec une statue de Che-kia

(Gâkya) RE FE 0 AR — HE Estampage 346 (Fig. 657 et 1578)".

Sous la grande ? dynastie Wei, la deuxième année p'ou-t’ai *, le vingt-quatrième jour du quatrième mois (12 juin 532), (la femme de) l’homme pur et croyant, Lou Seng-miao, pour le bénéfice de son mari défunt, a fait une statue de Che-kia (Gâkya). Elle souhaite faire ainsi que son mari défunt soit affranchi de toute souillure et suive le vraiment Divin, qu'il traverse la mer d’obscurité® et qu'il aille en personne servir le visage du Compatissant (Maitreya) ; elle désire que, pour tous ses parents actuellement en vie, le bonheur s'approche de leur demeure et que les félicités s’y rassemblent. Le religieux bhiksu, le maître T’an-pien a fait cela pour le bénéfice de son père défunt O ©.

Estampage 347 (l'ig. 650 et 1579)°.

Sous la grande dynastie Wei, la troisième année yong-hi, le dixième jour du cinquième mois (6 juin 534), la femme pure et croyante, dame Souen, pour son fils défunt, a fait avec respect une image de Che-kia (Çäkya).…

Estampage 348 (non reproduit).

Inscription très endommagée qui commence par la date de la quatrième année t'ien-pao XK #R (553). |

Estampages 349-354 (Fig. 647-619 ; 1580)7.

Ces inscriptions, qui sont gravées dans l’embrasure de la porte,

AC D ANNEE SSI a AE

2. Nous lisons dans le Wei chou, chap. xt, p. 1 b, que, le l:* avril 531, un décret impérial déclara que le nom de la dynastie Wei serait dorénavant précédé du mot «grand »

et que la deuxième année kien-ming deviendrait la première année p'ou-l'ai LJ FH 5 k FÙ de Æ 1 45 8 À À JC.

Notre inscription étant datée de la seconde année p'ou-t'ai, il est normal que le nom de la dynastie Wei soit précédé de l’épithète « grande ».