INSCRIPTIONS LI H VANITES

“ira p constitue probablement un graffite indépendant, avec ses caractères plus petits, iru* est à comparer à l’arabe (Ibn Dor., 209, 15). — pÜTN peut venir d’une racine « être gras » comme nbiim de JL; cf.

le phénicien ]ourx. Après le nûn, on aperçoit le commencement d’une lettre qui a disparu dans la cassure. — Sur SSur, v. n° 391. — nvn, nom nouveau, serait peut-être à rapprocher de l’arabe J L, « exciter ». Le mot est probablement incomplet.

N° 251. — Immédiatement au-dessous du numéro précédent; copies et estampage; caractères négligés; à gauche, le graffite est coupé comme le numéro précédent; longueur 0m,42; largeur 0m,18; hauteur moyenne des lettres 0m,08 (pl. CXXXIV).

[rfbns ... 3 I nnour

Marâmlah Fahad[nt ] Samâtah (ils...

rbma. Le S n est pas tout à fait sûr, à cause de quelques traits étrangers qui défigurent la lettre et lui donnent une certaine apparence de 3. nbmn « désir d’Ilah » est composé de nS\* et de nia = « désir, but,

intention ». Si on lisait un n, on aurait ronin du même type que QU, de la racine "] ni = « demeurer, rester ». — [n]ins. Le n reste douteux;

il est sur nos copies; notre estampage est trop court en cet endroit. Le nom propre arabe -Q « panthère » est bien connu (Ibn Dor., 308, 6). — nnntti, v. n° 126. — Le 3 suivant, à compléter en n, montre que le graffite est incomplet.

Sur le même estampage, à droite du n° 255, on aperçoit :

hSni

Wailah

mère.

Peut-être manque-t-il quelques mots en cet endroit; notre estampage n’est pas assez grand; mais nous n’avons aperçu aucune lettre sur la roche.

Au bas de l’estampage se trouve le graffite minéen n° 101.

N° 252. — Copies et estampages; caractères réguliers et suffisamment nets pour être lus avec certitude, mais gravés sur la roche non polie; longueur lm, 17; largeur 0m,27; hauteur moyenne des lettres 0m,06 (pl.XCI et CXXXIV).

MISSION EN AIlAIilE. — II.

n;:n I nSyn I p I mn Hararn fils de Wada'lah Hanânah

roaiy Ttl7N ’Asad ' Ab(d)manât

(Ù?)r | p | muf Sarah fils de ’ A(ws ).

□in, nom propre fréquent en minécn. — nSm, nom propre composé du nom divin et de SH7 = « dépôt », cf. n° 290. On pourrait aussi penser

à l'hébreu yv « connaître ». — m:n, lecture certaine, quoique le second : paraisse former une lettre différente, à cause d’une fente dans le rocher, naan peut être un nom propre comme ipn en hébreu (t Reg. 16, 1).

Cf. l’arabe nom propre d’homme [Kit, el-Ag., II, 42, 120 etc.). La

racine ^ signifie « être miséricordieux ». En nabatéen “non (JS., Mission..., I, p. 189).