n mSd Par Allahy

On notera le 3 du début; peut-être est-il pour un □. Le second mot reste douteux.

N° 335. — Au même endroit.

7737 ]qhn inSn

Allahy! donne le succès à du Ba'ad.

inrus*. Le premier signe représente un i7; nous pensons qu’il faut restituer un R, à cause de la formule connue; cf. n° 304. . — 77a a été trouvé en safaïtique (DM., Mission..., 504, 552 etc.).

N° 336. — Âu même endroit.

nb m nbi

Par Allah! Daday a du cœur.

nba parait être pour Vibn. — m est expliqué par Littmann, Zur Entz.,

75. — ■ ib est l’équivalent de l’arabe « être intelligent, avoir du cœur ».

N° 337. — Au même endroit.

navra A Dawmat.

En arabe est un nom de localité (Yaqüt, II, 625); mais il est aussi un nom propre de femme (Kit. el-Ag., XX, 175); cf. nom propre

d’homme (Yaqut, III, 495).

N° 338. — Au même endroit (pl. CXLIV).

□ay tnba Par Allcihy! 'Arum.

nay pourrait n’ètre que le nom ny, avec la mimation.

N° 339. — Au même endroit.

a-uan “p “an jyb

Par ' Awy ! Tamûd a vexé Taymgarab (?).

iah parait être l’équivalent de JW! qui doit représenter un nom de personne. — T]“i répond à l’arabe qui parmi de nombreuses significations a celle de « vexer, fatiguer » — Le dernier signe de maan est douteux.

N° 340. — Au même endroit; dans la bosse d’un chameau.

inyab Par Ma ’attu

pj/iirn Tjban H a-Malik! le secours.

myn parait être un nom nouveau. La représentation du chameau est l’œuvre de Ma'attu. Suit une invocation qui constitue un tout complet. — "]ban est regardé comme une invocation au dieu Malik, par Littmann, Zur Entz., 77. Le mot qui suit, pyiïJ « secours », semble favoriser cette interprétation.

GRAFFITES TAMOUDÉEJNS.

N° 341. — Au même endroit, dans un cartouche.

>m Kxm 7jn

Gacd a chassé (?) Gawa ’ (?).

773 répond au nom propre arabe XxL (Ibn Dor., 220, 15). — NÛn pourrait être l’équivalent de Lo = « chasser ». — n*u est douteux

à cause du dernier signe qui est illisible.

N° 342. — Hub., p. 480. Au même endroit.

aipi/ab Par Ma'qarab.

Nom nouveau sous cette forme; mais lipy, en arabe est un nom

connu.

Nu 342a. — Hub., p. 480. Au même endroit.

nïd Si? pjrâr inbn

Ha-Allahy ! le secours contre Madâ’ .

b7 est l’équivalent de Je « contre ». — xïq répond à l’arabe nom propre (Yaqut, II, 358).

N° 343. — Au même endroit.

Dab’1-1" Du Lawlab.

Cf. n° 211.

N° 343'. — Hub., p. 480. Au même endroit.

yrirpnb snn inba

Par Allahy! la postérité à Mayihaia '.

N Tin qui pourrait être un nom propre d’après DM., Mission..., 294, 544,

est ici un nom commun, répondant à l’arabe ÎJj « postérité ». Sur une semblable demande à la divinité, cf. nos 305 et 270. — ynrnn est nouveau sous cette forme; mais le nom yni est fréquent dans les inscriptions minéo-sabéennes; cf. n° 389.

N° 344. — Hub., p. 480. Au môme endroit, sous le cou d’un grand chameau.

bnan *ny nbïbb

Par Lawlab ‘ Arad , le chameau.

l'iV est un nom propre en hébreu ( Jug . 1, 16; Nomb. 21, t, etc.), cf. l’arabe (Ibn Dor., 329, 8). — aSlS est écrit avec le ivaw après le premier S.

N° 345. — Hub., p. 480. Au même endroit.

Tiïn •• •• yn(i)n5r i rm

Par Nahy (?) ' Ammiyata ' . et clés chamelles.

'irus est d’une écriture très claire. Au n° 215, MJ est un nom propre. Lorsqu’il se trouve au début du graffite, garde-t-il cette même valeur, ou bien représente-t-il un nom divin, ou enfin faut-il admettre que le J est à la place d’un S et qu’il faut lire ’nbn? Cf. n° 251. — s/rbny. Le troisième signe représente un b. Mais ce nom propre est tellement connu en minéosabéen que nous proposons de le restituer ici. Les signes qui suivent sont

douteux. Le dernier mot est peut-être ni, répondant à pp « chamelles ».

N° 346. — Hub., p. 481. Au même endroit.

Di?b Par ’Amm,

mitfn la marque.

A gauche, est gravé un grand wasem qui est probablement désigné par miirn = « la marque, le signe ».

N° 347. — Hub., p. 481. Au même endroit, sous le cou d’un grand chameau.

irmp p ynn’b baart

Par Yahta' fils de Qa’redu, le chameau.

ynm, même écrit avec un n qui semble être un n parasite, ne saurait être autre chose que le nom de yrn si fréquent en minéo-sabéen. — lïlNp est composé de rih, la divinité fréquemment nommée en tamoudéen, et de Np mis probablement pour Npi = « confiance, préserva¬

tion, contrainte » ou bien pour »U « dignité, obéissance ».

N° 348. — Hub., p. 481. Au même endroit.

GRAFFITES TAMOUDÉENS.