de quoi que ce soit et a sauvé

L. 1. — aiunnffn] « leur maison »; la restauration du 2 au commencement est très vraisemblable.

L. 2. — Au commencement de la ligne, un 1, fin du mot précédent. — 113 à la première forme signifie « être » ; mais à la 2e forme, Jjf, a le sens de « faire ou consacrer », et, pour cette dernière signification, répond à psi?, nH 19, 1; voir dans Mordtmann, Beitrcïge..., p. 4, les différentes explications avec les citations fournies à ce sujet.

L. 3. — an, fin d’un mot; le 2 est un peu incertain. — iirSa « lui tout entier », composé de Sa et du pronom suffixe ir. — ru. Mordtmann, beitrage..., p. 3, a fait observer avec raison que ce mot et le suivant, Sira, ne sauraient etre des noms propres. D autre part, leur signification vraie n est pas encore définitivement établie. L hébreu *'3 signifie « couper, faire

INSCRIPTIONS MINÉENNES.

la tonte des brebis » ; l’arabe Jk. a le même sens de « couper », s’appliquant à la laine des brebis et aux régimes des dattes; « la cueillette des dattes ». — [bjitfl reste un peu incertain ; on n’aperçoit que la moitié du il? et le S est restauré. Sizn, qui en plusieurs endroits est en rapport avec rn, semble devoir expliquer l’action exprimée par ce premier verbe. Volontiers on le prendrait ici dans le sens de « consacrer ». 11 parait avoir cette signification dans le n° 27, 4, où nous le trouvons sous la forme biznfo. Car de même que ps à la 2e forme répond à yow, de même bùn à

la 2e forme pourrait être l’équivalent de bitnirc L’arabe signifie

« livrer à la ruine, interdire ». Peut-être cette dernière signification n’estelle pas éloignée de l’idée de consacrer à la divinité, puisque l’objet consacré était placé en dehors de l’usage ordinaire, objet dont on devait se garder.

L. 4. — pa, est pour p lequel est pour p « ex, de ». orra répond vraisemblablement à l’arabe « quoi que ce soit », plutôt qu’à ^

« important » ou à « chagrin, soin »; v. Mordtmann, Beitrage...,

Texte inédit.

Auprès de la fenêtre d’une maison bâtie au-dessus de la rue qui aboutit à la porte conduisant à la source 'Aïn Ta'dil. L’inscription est gravée en caractères très nets; malheureusement, elle est mutilée de trois côtés. Longueur 0m,17; largeur 0m12; hauteur moyenne des lettres 0in,02; 6 lignes; estampage (pl. LXXV et C). Nous lisons :

| ’jDizniÿs— t ... .2 imi | im ... .3 ppurnï | \ ... .4

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b | irmjn ... .6