Wahcib)lah fils de ’Amr

L. 1. — Le premier mot reste un peu douteux. Cependant la lecture nous parait la plus probable. Le dernier signe, qui pourrait être pris pour un a, est surmonté d’un petit trait moins long cependant que sur les autres iir de l’inscription, ii?y répondrait à l’hébreu nüry « a fait ». — Après la barre, une lettre a disparu dans la cassure de la pierre. Nous supposons un waw et comme les signes suivants sont à peu près certains, on aboutit à la lecture : anrnbl, nom de tribu, ’Uld Hammâm; en arabe on connaît les ^U» yj (Ibn Dor., 135, 18) ; la tribu actuelle des ’Uld 'Aly, dans le Hedjaz, est célèbre.

L. 2. — ijm « et a donné ». Le n nous parait assez certain au lieu du p lu par Müllér. Un trait qui traverse la lettre, est un simple défaut naturel de la pierre. Le verbe ijn est à rapprocher de l’arabe *11», qui,

parmi d’autres nombreuses significations, a celle de « donner, faire un présent », et à la 2° forme « garder la faveur de quelqu’un ».

nsïna. Le troisième signe n’a pas encore été expliqué. Millier a proposé de lui donner la valeur de ou de -k; comme ou le constatera plus loin, nous lui avons reconnu, en général, la valeur de mais ici la racine

n’existe pas. Par contre, la racine se trouve avec le sens

de « être compact », en parlant de la chair. Faudrait-il lire ici s.ltu « une victime bien grasse, bien compacte »? On n’oserait l’affirmer; ce sens conviendrait assez bien avec celui de Comme le lihyanite a un signe spécial pour le a, on ne saurait lire riNtsn « péchés ». La racine

kks. peut avoir existé dans l’arabe du sud et 11e pas s’être maintenue dans Carabe littéraire.

L. 3. — IJ?, au début de la ligne, semble être la fin d’un mot. — nnya a été comparé à l’arabe « avec eux », par Müller. — büo; sur ce nom de dignitaire, v. n° 72, 6.

L- 4. — ]ü?5?n | Sri « Wâ’il ’Àgsan ». Y a-t-il un rapport entre et les Gassanides? Müller admet cette hypothèse qu’il discute à propos du n° 55. Ici, le mot est de la forme élative : JjJt (Jj>1 « plus faible, plus beau », ou peut-être LlcJ « les bonnes qualités de 1 homme ». La racine est la même que pour ^Llc. Mais si on avait voulu

indiquer la nationalité de Wâ’il, on aurait probablement employé la tournure Sri ]ii?ÿn.

L. 5. — Le n du début est la dernière lettre du nom propre disparu. Le mot suivant doit être lu p « fils » et non fa. — n ] in semble ne former qu un seul mot api’ès p, malgré la barre de séparation. Du reste in peut être comparé à l’arabe nom propre (Ibn Dor., 197, 17); tt « oncle » rappelle l’hébreu itn, l’arabe et le sabéen p-r. Le

nom Hay Dâd se présente comme étant composé de ces deux éléments. Il ne semble pas que in signifie ici « tribu ».

L- 6. — U Ri doit répondre à l’hébreu u?ir « homme, chacun ». Cette dernière signification parait convenir ici devant le mot onbba « eux tous ». On traduira cette ligne : « chacun et tous ». A la fin de la ligne, un a net.

L- 7. — anS « à eux », ou peut-être la fin d’un mot avec le suffixe du pluriel. — mmïH, d'une lecture certaine, se rapproche de l’arabe iblp, « témoignage ». On s’attendrait à rencontrer l’article n devant mnti? comme on le trouve devant le mot suivant. — ... fpRm « et la date »,

d’après l’arabe ï^l. Cette explication parait préférable à celle de Müller, qui, n ayant pas à sa disposition un estampage aussi bon que les nôtres, propose une lecture un peu différente, pour les trois dernières lignes surtout.

L. 8. — nb, fin d’ un mot qui peut aisément se restituer en nbanl. — Le

INSCRIPTIONS LIHYANITES.

dernier mot visible est -idn; sur ce mot, v. n° 108. On pourrait aussi supposer nbiON.

Texte inédit.

Gravé sur le montant d'une porte de maison près de la petite place, à l’est de la citadelle ; fragment en caractères réguliers, en beau relief, et bien tracés; malheureusement, ils ont un peu souffert; les lignes sont séparées par un large trait; longueur 0m,43; largeur 0m,23; hauteur moyenne des lettres 0m,35; quatre lignes; estampage (pl. LXXXI et CV).

Nous lisons :

... inu? I P I itfSO ... .1 ... | pnb | robn ... .2

... lima | ■dï | nattf | bm ... .3 ... i | nbim | ami | b ... .4