U : IV

- . >ûlx* ^aJ

- aX3j w

aaj » Ai - J \

■LiaS JjLu ^ ,Lsr

*lî

J3 *-lj' p-C-L>1 Wj

Lu UjaJ w.j A .

Ad! rU

L'I cA,

J U ,U j> J Lo. AJU'il! : I, 115 — . J ! *»A*j !Jji j La U

,*UJ! JJj ^.nrî ^JJ 3^ • i» —

ËitK\ al-Atir, II, 106 : aA^t-^5'^ JU ùj+j Jy..

3^ i£j fis J j--' (jr.^

jeA^a/Ü^lû La AU»

ÉPIGRÀPHIE

Ces notes épigraphiques comprennent toutes les inscriptions relevées durant le cours de notre voyage, mais principalement à Médàin-Sâleh. La plupart des textes nabatéens importants, de cette localité, ont déjà été étudiés à plusieurs reprises et publiés finalement dans le Corpus Inscriptionum semiticarum, pars II, p. 220 et ss. (1). Nous avons cru cependant faire œuvre utile en revoyant encore une fois sur place toutes ces inscriptions et en prenant de nouveaux estampages. Aujourd’hui, vérification faite, nous avons la satisfaction de constater que le temps employé à ce travail n’a pas été absolument perdu. Il y a, en effet, des cas assez fréquents où les nouveaux documents, pris sans doute dans des circonstances plus favorables, apportent une amélioration sensible à certaines lectures antécédentes (2), Nous n’avons nullement la prétention de reprendre l’étude de ces textes si magistralement traités; nous les donnons tels quels, d’après nos estampages et nos copies, avec une simple traduction, nous contentant de signaler les divergences avec le Corpus quand il s’en présente et de chercher à justifier, à l’occasion, les variantes proposées. Un petit commentaire très succinct accompagne les inscriptions inédites.

Dans le but de faciliter aux explorateurs futurs la recherche de ces textes qu’il peut être toujours utile de contrôler, nous les avons rangés par séries locales, abandonnant l’ordre suivi par Euling ou le Corpus. Pour toutes les inscriptions funéraires de Médâin-Sâleh une lettre et un numéro mis en tête, entre parenthèses, renverront soit au plan général (pl. III), soit à de petits schémas particuliers (pl. VII) dans lesquels figurent à leur place avec un numéro d’ordre tous les tombeaux tant soit peu importants d'une même région. La lettre A désigne le premier groupe de collines funéraires au sud-est du château, ou qakCat Mrdàin-Sdle/i ; B égale la

(1) Pour ne pas encombrer ces pages de citations inutiles, on se contente de renvoj'crau Corpus, quand il s'agit d’inscriptions déjà publiées dans ce recueil. On trouvera là, à propos de chaque texte, la liste des auteurs qui en ont traité avec les renvois nécessaires à leurs ouvrages.

(2) Voir par exemple les nos 3, 4, 11, 12, 14, etc.

14o MISSION ARCHÉOLOGIQUE EN ARABIE.

grosse colline de qasr el-Bint, où se trouvent les plus beaux tombeaux; C est une autre colline moins importante, mais perforée aussi de tombeaux et située un kilomètre environ au sud-sud-est de B : auprès sont deux monuments désignés par les lettres D et D', faute d’autre appellation. E, E et F comprennent l’ensemble des monuments au sud du château, a droite de la ligne du chemin de fer en allant vers qasr es-Sâne'; c’est ce que le Corpus appelle communément I< sur Bethænah. Pour éviter cependant la confusion qui pourrait résulter d’un classement par trop matériel, nous avons distingué les inscriptions proprement dites des simples graffites. On traite tout d’abord des premières et ensuite des seconds. Ceux-ci sont distribués aussi en différents groupes et rangés autant que possible d’après leurs situations locales. Viennent en premier lieu les graffites de qasr el-Bint; 2° les graffites du Diwân et des abords du Diwàn; 3° les graffites au sud-sud-est du gebcl Etlib; 4° les graffites de Médain- Sàleb disséminés un peu partout; 5° les graffites de Mabrak en-Nàqah et de quelques autres points sur le derb el-Hagg.

Toutes les inscriptions un peu importantes ont été estampées. Quand il s’agissait d’un texte nouveau, ou bien d’un texte digne d’une attention spéciale, on a joint une ou deux copies à l’estampage. Telles de ces copies, par exemple celles des nos 12 et 38, nous ont demandé plus d’une demi-journée de travail, et on y est revenu encore à plusieurs reprises avec différentes lumières, pour voir si on ne pourrait rien distinguer de nouveau. A cause de la hauteur de ces textes, il nous a été à peu près toujours impossible d’en prendre une photographie directe, ne disposant point de 1 outillage nécessaire pour cela. Pour les graffites, sauf de rares exceptions, nous nous sommes contentés d’une copie, car la plupart du temps ils se prêtent difficilement à l’estampage ou à la photographie : Un certain nombre ont été lus et transcrits, sur place, ceux-là ne figurent point dans les planches qui accompagnent cette étude et où l’on trouvera la reproduction de nos copies.

Nous nous occuperons tout d’aborcl des textes nabatéens, de beaucoup les plus nombreux et les plus importants; ensuite nous traiterons des inscriptions minéennes, des graffites lihyanites et tamoudeens; nous joindrons à cela trois inscriptions arabes ou turques et quelques fragments en langue grecque, assez insignifiants du reste, récoltés ça et là. Les inscriptions arabes ne sont pas rares le long du derb cl-I.lagg, elles abondent même sur les rochers de Médàin-Sûleh ; nous les avons à peu près négligées, car pour la plupart ce sont des professions de loi de pieux pèlerins attestant qu’ « il n’v a de Dieu que Dieu et que Mahomet est son prophète ».

INSCRIPTIONS NABÀTÉENNES.

§ I. — Inscriptions nabatéennes.

CIS., II, n° 199.

Au-dessus de la porte d’un grand tombeau dont on trouvera plus loin le plan avec l’élévation de la façade. L’inscription, en bon état, est gravée dans un cartouche large de 0m,77 et haut de 0ra,56. Hauteur moyenne des lettres 0m,037. Estampage (pl. XI).

Nous lisons :

•u munn “h Kraï kdd:iï *033 n;~ a n na uni mbn mrsab isanin pabx 72 vsj .2 Din npbro mn ombii nninx r>nsxï ism .3 rm N7333, “api i" ps bs >ntzm pbi abyb ïnbtzn vcoi .4 in* pttfoi in* pr in pb iss tto xby h p 712? .5 aby n ne tw "nyi psi njjo in irp in ist .G xby n Nnim khSk NTtimb nos? Wns niro .7 ma Kaba nnin NiNiabi tmn pbx pybo “inan imb .8 □ni im: “Sa nmnb nbm Tti?y n;® an© ma .9

nny .10

1. Ceci est le tombeau et la base et l'enceinte qu'a faits Hûsabu fils de

2. Nafîyu fils d' Al Juif, de Teima, pour lui-même et ses enfants et ffabu sa mère

3. et Rûfu et Aftiyu ses sœurs et leurs enfants; c'est sacré suivant la nature des choses sacrées

4. des Nabatéens et des Salamiens à jamais. Et maudisse Dûsarâ quiconque enterrera dans ce tombeau quelqu'un

§. autre que ceux qui sont mentionnés ci-dessus, ou bien celui qui vendra, ou achètera, ou mettra en gage, ou

6. louera, ou donnera, ou détiendra [ce tombeau ). Et quiconque fera autrement que ce qui ci-dessus

7. est écrit, sera redevable au dieu Dûsarâ, pour la violation de l'anathème susdit,

8. d'une somme totale de mille drachmes de Uarétat et à notre Seigneur llarélat roi, pareillement.

9. Au mois de Sebat, Van treize de Harêtal roi de Nabalène qui aime