L. 2. — mn « et Darih », à comparer avec le nom propre arabe

Kit. el-Ag VIII, 113. — naïm « et Mad’at » ; la lecture est à peu près certaine; le nom parait être nouveau.

L. 3. — | DyJNl, déjà trouvé en liliyanite [Epig. Denkm., XXXVII, 2); à comparer avec l’arabe 1 ; voir dans Ibn Doreid, p. 299, les p-p, cf. Littmann, Sem. bise., p. 16, 45, etc. — 73” pourrait être regardé comme l’équivalent de 3us, Kit. el-Ag., XIV, 120; ou de Kit. el-Ag., X, 6. Mais très souvent ce mot est suivi d’un nom, divin ou autre, qui lui sert do déterminatif, par exemple et J-æ; aussi, à supposer que notre

graffite soit complet, ce déterminatif devra être cherché au commencement de la ligne suivante.

L. 4. — rm; lecture presque certaine. En liliyanite on a déjà trouvé tî comme nom de femme [Epig . Denkm., 26 2; 71 3, comparé par Millier avec hébreu vrb, Irp7i7; arab. jby; sab. ]77 et 3.1377). On regarderait volontiers n77 comme la forme féminine de 77. En hébreu, mn signifie « tante »; il peut supposer pour un nom divin. Si l’on admet qu’il est en rapport avec le mot précédent, on aura le nom propre 177773". — ] nen n’est point précédé de la copule comme tous les noms propres énumérés auparavant; il ne doit donc pas être considéré comme un substantif appartenant à la même catégorie ; tout au plus peut-il être regardé comme un nom en apposition, déterminant les mots précédents, mais il semble plus conforme au mouvement de la phrase de le prendre pour un verbe. On peut le rapprocher du verbe arabe qui, parmi d’autres nombreuses significations, a celle de « décréter, déterminer » et à la 3e forme, « demander, réclamer ». Cette dernière nous parait convenir à Don» qui peut

répondre à pour « ils ont cherché, réclamé ».

L. 5. — ni7 parait devoir être considéré comme le régime du verbe □on. D’après l’arabe nous lui reconnaissons le sens de « protection,

tutelle ». — jnptnm peut être un nom propre composé de deux éléments :

jna égalant l’arabe « inventeur » ; cf. nom propre d’homme, Kit. el-Ag., XX, 54; ïtdï L? peut être comparé à « entendant »; cf

nom de dieu, Hommel, Süd-Ara. Chrest., p. 132. On notera avec intérêt le nom propre ^Up! «jJj, cf. Hazdnet al-Adab, IV, 175. — 3lS « pour

le seigneur, ou le prince ». Il semble cpie ce mot soit déterminé par le substantif suivant.

L. 6. — jytni. Serait-ce un nom propre de lieu? Dans ce cas nous aurions le nom de la localité, ou peut-être de la tribu, soumise au prince dont le nom serait connu par le mot suivant : Sxttty.