Température du jour : minimum -+- 12°; maximum

Autour du Tchad. — Bornou. 62 3

A 7 kilom. 500 de Beri, la mission débouche sur une plaine, émaillée de touiïes de Doum et de Korunka et cultivée en mil, qui la conduit au grand village de Kaoua près duquel elle campe, à dix heures moins un quart.

Le Tchad reste à notre nord-est à petite distance, mais il n'est point en vue et l'eau devra être prise dans les puits du village.

Les habitants nous apportent du bois, du mil, des moutons, des bœufs (ce sont des bœufs castrés), et nous donnent six chevaux car les nôtres commencent à rester en route.

Le chef du village de Kaoua nous apprend que Gentil n'a point encore descendu le Chari. Cette nouvelle va faire changer nos dispositions. En effet, il avait été décidé que, puisque Gentil nous était signalé avec persistance comme présent au confluent du Chari et du Logone, il y avait nécessité et opportunité à exécuter, par le plus court, notre jonction avec lui, j'avais donc accepté l'idée et la responsabilité de traverser, en voyageurs, une contrée soumise à l'influence d'une puissance étrangère; mais du moment où Gentil n'a point encore paru sur le bas Chari, il est important d'attendre de ses nouvelles à Yô, où nous a promis de se rendre le courrier expédié de Begra; et, si nous n'en recevons pas, de prendre par le nord du lac et d'en faire le tour en territoire français. C'est cette détermination qui — de concert avec Lamy — vient d'être prise.

Les femmes sont coiffées ici d'une multitude de petites tresses, non plus accolées au crâne, mais pendantes autour de la tête et ne dépassant pas la naissance supérieure du cou; ces tresses sont fortement enduites de beurre. Les femmes sont grandes, bien faites, et beaucoup d'entre elles sont jolies. E lies portent de lourds anneaux de cuivre aux chevilles, et des anneaux de cuivre, minces, au-dessus du coude. Elles ornent le sommet de leur tète, sur le haut, de la mèche centrale postérieure, d'un ou deux petits anneaux d'argent. Leurs oreilles sont percées de quatre ou cinq trous super-

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posés, tout le long du liseré extérieur, et chacun de ces trous porte un petit anneau d'argent, tandis que le lobe inférieur est vide d'ornement. Les hommes portent aussi parfois des boucles d'oreilles d'argent, mais en boucle aplatie, en bas de l'oreille.

Toute la journée, le temps est menaçant et nous donne quelques gouttes de pluie qui commencent à six heures et se répètent à plusieurs reprises pendant la durée de la nuit. Toute observation astronomique est interdite par l'état du ciel.

%4 janvier. — Nous partons un peu avant cinq heures du matin dans la direction de Kouka. Après 5 kilomètres de marche, la plaine très boisée devient un hallier clair, avec les mêmes essences que dans la dernière partie de la route d'hier; puis cède bientôt la place à une plaine, nue sur de grands espaces, à sol dur, bordée au loin par la brousse.

A 6 kilom. 500 de Kaoua se trouve d'abord le village de Kartari, suivi à quelques centaines de mètres de deux autres villages. La route que nous suivons est une très large piste qui a été certainement une voie extrêmement fréquentée et qui desservait, au dire de tous, avant les ravages de Rabah, une plaine florissante couverte de mil, d'arachides et de villages. Cette plaine est à sol noirâtre légèrement argileux, sujette à inondations; elle est boisée, par places, de Teboraq, de Magarïa, de gommiers et de Korunka ; en sous-bois elle nourrit : Gambba, Tabli, Lemmad et un peu de Karindjia. Nous passons, à 1 500 mètres au delà de Kartari, sur l'emplacement du village détruit de Ganteski et, à 2 kilomètres plus loin, sur celui d'un autre village également anéanti. Nous atteignons après, Gambarou, premier village est de Kouka \ Là se voient de nombreuses maisons, toutes en toubes, mais démantelées et sans toitures. Des milliers de jarres à eau et

1. Il est bon d'indiquer que tous les gens du pays, à commencer par Ahmar-Scindda, n'appellent jamais Kouka autrement que Kihoua ou Kikaoua. J'ai néanmoins conservé le nom de Kouka parce qu'il est universellement adopté en Europe.

Autour du Tchad. — Bornou. 62 5

à usage des teinturiers gisent partout; c'est lamentable et navrant. Au milieu de toutes ces ruines s'élèvent des Alinnka, plus récents que la destruction de la ville et poussés dans l'intérieur des maisons. Dans les rues, dans les cours, sur les places se dressent de magnifiques Ficus, des baobabs moyens, des Teboraq, des Magarïa élancés. Nous entrons ensuite dans l'enceinte de la première section fortifiée qui contenait le petit palais et le grand palais des sultans. De hauts murs ' encore debout, c'est tout ce qui subsiste de l'ancienne habitation des chefs du pays. Ahmar-Scindda et sa suite pénètrent dans ces décombres de leurs demeures et en ressortent quelques instants après pleurant à chaudes larmes.

Après les palais, nous franchissons les ruines du rempart ouest de la partie habitée par le sultan, après lequel nous traversons un large espace vide de 500 mètres au moins de longueur, et qui était le marché; puis enfin nous pénétrons dans la dernière partie, la plus occidentale, de la ville dans laquelle nous cheminons longtemps au milieu des maisons éboulées et des débris d'une splendeur passée que rien maintenant ne vient plus rappeler.

Nous faisons, dans cette nécropole, une halte d'environ trois quarts d'heure. Près de nous, quatre ou cinq gourbis de gens, attachés quand même au sol natal, et qui vivent du mil qui pousse maintenant dans les cours des maisons. Leurs habitants viennent pousser sur notre passage des youyous et des Houzô Houzô répétés. C'est là tout ce qui reste d'une population de peut-être cent mille habitants; voilà ce qu'est devenue cette superbe ville admirée par le colonel Monteil dans son voyage, à jamais célèbre, de l'Atlantique à la Méditerranée! Où sont les foules jadis grouillantes dans ces vastes rues? Dans quel coin de la terre ont-ils porté leur tristesse et leurécroulemcnt ces habitants de Kouka? De grandes quantités ont émigré au Noupé; d'autres sont passés en territoire

1. Tous les murs de terre de Kouka sont remplis de coquillages <|iii seront déterminés ultérieurement.

626 Du Tchad au Congo.

d'influence allemande, ou se sont réfugiés au Kânem; d'autres enfin ont gagné le haut Dahomey ; d'autres, riches et puissants, les négociants arabes, se sont dispersés les uns à Kano et Sokoto, les autres à Dikoa suivant, contraints et par ordre, la fortune du conquérant; d'aucuns sont morts, et enfin les derniers, franchissant le Sahara, ont péniblement et misérablement regagné la Tripolitaine.

Le spectacle actuel de cette antique capitale du Bornou est d'une infinie tristesse, et ce qui augmente encore ce sentiment chez nous c'est la brume qui, aujourd'hui, entoure toutes choses de son livide et sombre linceul, qui enveloppe ces pans de murs écroulés, déjà recouverts de lianes, ces cases défoncées, ces crânes humains qui jonchent le sol au milieu des jarres brisées et de l'orifice béant des puits à sec.

La mission quitte cette dernière partie de la ville en franchissant les vestiges de son mur de rempart le plus occidental, dont l'aspect est encore fort imposant; là, elle débouche sur un ancien vaste marché, très large avenue bordée de maisons en toubes, éventrées mais encore debout; c'était là une banlieue extra-muros très importante. La traversée totale de la ville, de l'est à l'ouest, compte environ 4 kilomètres, kilomètres pénibles puisqu'ils se développent continuellement entre (1rs ruines.

En quittant cette banlieue, pour faire maintenant route à peu près au nord, nous croisons quelques misérables paillottes de Bornouans attachés à leur sol qui nous saluent encore de leurs youyous et de leurs Houzô, surtout les femmes. Ces dernières sont élancées et plutôt jolies, leur accoutrement est le même que celui des femmes de Kaoua.

La marche se poursuit dans la brousse percée de larges plaques nues à sol noir, mares au moment des pluies, et donl le pourtour est dessiné par des affleurements de roches ferrugineuses.

Après 7 kilomètres de marche depuis Kouka, le sol devient du sable blanc meuble et la plaine s'ondule assez for-

Autour du Tchad. — Bornou. 627

tement tout en restant très boisée; elle est jonchée de dépressions dont le sol noir a été' cultivé jadis en coton et en mil. Elle nourrit en sous-bois du Gambba, seulement sur le sommet des mouvements de terrain. Nous côtoyons la mare de Messakouari, près de laquelle s'élèvent quelques huttes de pasteurs de moutons et de cultivateurs de mil ; sur son autre rive apparaît un village qui, comme toute la région, se nomme Allaïrou.

La brousse se fait claire et basse, elle est composée de gommiers, de Magarïa en touffes, de Doum en touffes et de Kabba. Elle nous conduit bientôt aux gros villages d'Allaïrou près desquels nous campons à une heure après midi ayant parcouru une étape de 40 kilomètres.

Nous trouvons ici quatre-vingts cavaliers Tebbou qui, supposant que nous marchions contre Rabah, s'étaient empressés de venir se joindre à nous. Lamy les invite à rentrer chez eux, du moins pour le moment; leur disant de se tenir prêts, que nous les aviserons dès que l'escorte aura à faire des opérations de guerre contre Rabah. Ils feront route vers le nord avec nous pendant quelques jours sans doute. Les nouvelles se multiplient, s'embrouillent, se contredisent même. Il en est toujours ainsi en pays noir où il est fort difficile d'arriver à déduire la vérité au milieu du chaos des informations.

Ahmar-Scindda nous suit toujours, traînant sous notre sauvegarde, sa royauté bien illusoire, sa tristesse et son cortège d'auxiliaires qui grossit démesurément depuis quelques jours.

$5 janvier. — Départ à cinq heures un quart du matin. D'abord plaine à peu près nue qui fait place, après 1 kilomètre, à la brousse claire de gommiers, de Teboraq, d'Adéras avec du Karindjia et autres graminées de sous-bois. Après ') kilom. 500 de marche, îlot restreint où pousse le Cissus quadranf/ularis escaladant les A dé ras de ses tiges sarmenteuses. Dr temps en temps nous traversons de petites cuvettes plates, ou clairières plates, dont le fond a été recouvert par les eaux.

Les lièvres et les perdrix sont très communs de même que

628 Du Tchad au Congo.

les tourterelles qui voltigent d'arbre en arbre. De temps en temps quelques antilopes et gazelles.

Les Adéras à un moment donné forment presque à eux seuls la végétation qui reprend son caractère antérieur à partir de 33 kilomètres d'Allaïrou. Là, nous sommes en présence de lignes successives de petites collines très boisées, n'ayant guère qu'une quinzaine de mètres de hauteur au-dessus du niveau général de la plaine, et après lesquelles nous abandonnons la route qui conduit au Souk-El-Khemis — que nous verrons demain — pour nous rendre directement aux villages d'Arégué entre lesquels nous campons au sommet d'une petite colline qui domine les alentours. Il est une heure et demie et nous avons parcouru plus de 40 kilomètres.

On fait abreuver les animaux aux sept puits des villages, mais comme l'eau est peu abondante, l'opération ne se termine qu'à la nuit. Quant aux cavaliers Tebbou, qui nous ont suivis, ils vont faire boire leurs chevaux à I kilomètres, aux eaux mêmes du Tchad.

Ces Tebbou sont qualifiés de Touareg par les Touareg Keloui qui nous accompagnent, bien qu'ils ne parlent ni ne comprennent la langue touareg et qu'ils ne connaissent que le béribéri. Ils ont du reste hms les caractères du Touareg eu général : ce sont des gens de taille généralement assez élevée, à profil net et fin, n'ayant rien du nègre soudauien bien qu'ils soient de couleur absolument noire. Tètes distinguées, profils d'aigle et aspect de nomades maigres et élancés. Leurs femmes sont fort bien eu général et ont des [diysionomies particulières extrêmement typiques et à grand caractère. Elles portent de petites tresses rondes, assez longues, qu'elles rejettent en arrière et qui tombent jusqu'au-dessous des omoplates. Cette coiiïure leur dégage le cou, dont l'attache est fort belle, et leur donne un air de distinction remarquable.

Les gens des villages livrent un peu de mil et promettent trente-deux moutons qu'ils doivent nous remettre ce soir.

Autour du Tchad. — Bomou.

26 janvier. - Nous ne

nous mettons en route qu'à

i< rtà&£

Femmes Tebbon. (Dessin de Paul Leroy.)

sixheuresdu matin, l'étape ne devanl pas être très longue; la plaine sur laquelle non. cheminons est à sol sableux

63o Du Tchad au Congo.

recouvert de broussailles éparses de peu d'élévation. A peine à 4 kilomètres d'Arégué, nous faisons une halte de deux heures pour attendre la livraison des moutons que les indigènes n'ont pas faite. Lamy a renvoyé en arrière le capitaine Reibell avec un certain nombre d'hommes pour exiger cette livraison, mais ils ont constaté que les habitants s'étaient enfuis, et se sont emparés d'une centaine de bœufs errants au pâturage et qui vont nous suivre aujourd'hui.

A peine étions-nous de nouveau en route que nous croisons une caravane composée d'une vingtaine de bœufs porteurs et d'ànes chargés de mil, se dirigeant vers le village d'Arégué dont les caravaniers sont des habitants. Ces hommes, outre leurs lances, portent de singuliers boucliers, fortement convexes et courbes; ces boucliers '. extraordinairement légers, sont fabriqués en un bois ayant la consistance et la densité de la moelle de sureau, ils sont ornés de dessins réguliers eu cuir ou en débris d'étoffe, et composés de plusieurs planches réunies par des coutures de lanières de cuir, (les gens, d'abord très apeurés par notre rencontre à laquelle ils ne s'attendaient guère, poursuivent ensuite tranquillement leur chemin.

Tous les hommes que nous rencontrons dans celte région sont couverts de talismans, de grisgris (\r toutes sortes et de toute nature : ils en portent autour du cou, autour des bras, attachés par douzaines à des bracelets, à la ceinture, en sautoir; ils en attachent à leurs selles, à leurs brides, à leurs arcs, à leurs carquois, enfermés dans de petits sachets de cuir à la mode musulmane, ou en de petits étuis de fer-blanc. (Test réellement amusant à voir.

La plaine comporte des espaces nus que recouvrent les eaux en saison des pluies et d'autres boisés de brousse basse. Des antilopes, par troupes de trente ou quarante et plus, se faufilent dans les halliers tout le long de la route. Après une douzai ne

1. Ou retrouve ce même bouclier tout autour du Tchad et jusqu'à Koussri sur le bas fchari.

Autour du Tchad. — Bornou. 63 i

de kilomètres de marche, le sentier traverse des champs de mil suivis de surfaces recouvertes de Tadent. Des Doum en touiïes lui succèdent augmentant de plus en plus en fréquence et en épaisseur. Au milieu de celte foret de Doum, mêlés d'Abisga, de Korunka et de gommiers, nous laissons successivement, à droite ou à gauche, mais tout près, les villages de Abadam, Dargué, Ydoua, Katab, Bouori, Ahden-Fathmi, pour aller camper, à midi vingt minutes, sur un petit tertre ' entre les villages de Kiéssa, Fououri, Béribéri et Yada. A environ 4 kilomètres avant le campement nous avions traversé l'emplacement du fameux marché dit Souk-El-Khemis noyé au milieu d une forte brousse de même nature que celle indiquée ci-dessus.

Nous dominons tous les alentours y compris la Komadougou qui coule à 600 ou 700 mètres du camp et qui est bordée, sur sa rive droite, d'une large zone d'inondations où dorment, encore pleins d'eau, des étangs herbeux et poissonneux, des marigots allongés, qui constituent des bras de la rivière aux hautes eaux; tout cela perdu dans la végétation de hautes graminées de marais, de Diss et de roseaux des terres qui se recouvrent d'eau. Des pistes d'hippopotames s'y entre-croisent de toutes parts et d'innombrables troupes d'antilopes les sillonnent dans tous les sens. La bordure de rive gauche de la Komadougou est du hallier dominé de grands arbres et peuplé de quantité de singes.

Dès en arrivant, nous recevons la visite de deux des Oulad- Sliman que nous avions déjà vus à Gaschguer, notamment Mahamoud : ils sont venus sans plus attendre, avec cent cavaliers, nous rejoindre et nous aider dans nos entreprises contre Rabah. Il leur est répondu que le moment n'est pas encore venu d'utiliser leurs services, qu'ils n'ont qu'à rentrer à leurs tentes et à se tenir prêts à tout événemenl pour l'heure où on les fera prévenir.

I. Campemenl nommé Kiéssa parer- que c'est le nom que porte toute l'agglomération de ces différents village-.

632 Du Tchad au Congo.

Les gens d'Arégué, leurs chefs, leurs notables, viennent dans l'après-midi réclamer leurs bœufs, disant que c'est par suite d'un simple malentendu que les moutons n'ont pas été livrés, s'exeusant de leur mieux sur leur douteuse attitude et sur leur fuite précipitée. Ils leur est répondu que leurs bœufs leur seront tous rendus à la condition qu'ils nous fournissent les quantités de mil qui nous sont nécessaires pour entreprendre la route au nord du Tchad. En effet les pays que nous allons être appelés à traverser ne produisent plus de mil et nous avons besoin, pour nous et nos chevaux, d'un volume considérable de ce grain. Nous allons donc séjourner ici pour rassembler cette provision indispensable et aussi pour attendre le courrier envoyé vers Gentil.

c27 janvier. — Les gens du petit village de Fououri, le plus rapproché de nous, se sont sauvés hier à notre arrivée; quant à ceux des autres villages en arrière ils se sont bornés à faire évacuer vers le nord de grands troupeaux de bœufs. Leurs bœufs, comme ceux d'Arégué, sont très beaux; beaucoup d'entre eux, surtout ceux destinés au portage, sont castrés et la plupart en très bel étal de graisse.

Sur le bord des étangs, el entre le camp et la rivière s'étendent des cultures d'orge, de blé et de coton qui s'arrosent au moyen de perches à bascules puisant l'eau en contre-bas dans ces divers réservoirs. Le blé est presque mûr et on le récolte ici, bien qu'il ne soit pas encore entièrement jaune ', on l'empile par petites gerbes en meules dressées avec les épis en haut. Pour préserver leurs grains des innombrables vols de granivores de tous génies, les indigènes emploient des épouvantails qui consistent en cordes de Doum supportées de loin en loin par de hauts pieux fourchus; à ces cordes sont fixés des chiffons, des morceaux de vieux filets de pêche, des coquilles d'hélix et de moules, que le venl fait frémir et

1. La raison qui pousse les indigènes à récolter avant maturité, c'esl précisément pour l'arracher au bec des oiseaux qui vident prématurément les épia et qui causent des dommages considérables.

Autour du Tchad. — Bornou.

s'entre-choquer et qu'agitent aussi — en tirant sur les cordes et en les lâchant subitement — des noirs occupés en même temps à crier très fort.

Dans la brousse épaisse de Doum qui borde les cultures, pullulent les chacals, les pintades, les perdrix, les cailles, les lièvres et les gazelles. C'est une véritable volière que ce point de la Komadougou, j'y vois : vautours chauves, petits aigles,

de la Koinailouyuu.

rapaces de Zinder, corneilles à ventre blanc, tourterelles, li uppes, merles métalliques, geais bleus, martins-pêcheurs, granivores, et toute la série des oiseaux d'eau y compris Y oiseau-serpent au long cou, au long bec; cet oiseau nage admirablement, plonge pendant plusieurs minutes, vole très bien et se perche, lui palmipède, comme un vulgaire pigeon. Il choisit généralement un arbre de bordure de la rivière et y reste des demi-journées sans faire un mouvement; je l'ai trouvé depuis sur la route jusqu'au Congo; en dialecte bornouan il porte le nom de Gragra^ onomatopée de son cri.

Vers midi arrivent au camp des gens de Kiskaoua (rive est du Tchad). Ce sont dos Kanembou réfugiés de Kouka, parents

634 ^>u Tchad au Congo.

d'Ahmar-Scindda dont ils ont appris la nouvelle fortune et qu'ils viennent visiter. Ils nous font présent d'une calebasse de beurre fondu. Ils n'ont pas vu Joalland mais savent qu'il est au Kânem.

Peu après eux, nous voyons rentrer l'homme que Lamy avait expédié des villages d'Adeber pour porter un courrier à Gentil. Il rapporte la lettre qu'on lui avait confiée car il n'en a pas trouvé le destinataire; il s'est rendu à Goulféï, a appris que Joalland après être venu en ce point était retourné vers le nord-est après avoir pris la ville de Mara; ce courrier a donc d'abord suivi la trace de Joalland puis, prenant peur, il est revenu en passant par Gadjibo et Ngornou. Quant à Gentil, les nouvelles qu'il a recueillies disent qu'il serait à Mandjafa sur le Chari avec ses bateaux.

Dans la soirée on livre vingt-huit petites charges de mil et en retour il est rendu quelques bœufs aux gens d'Arégué.

$8 janvier. — Il s'établit au camp une série de petits marchés où les femmes vendent toutes sortes de fruits ou de produits alimentaires, du tabac grossier en petites carottes, du soufre cristallisé dont je n'ai pu savoir la provenance.

Les femmes sont en général grandes, elles sont extrêmement sales quant aux vêtements et pourtant quelques-unes sont assez jolies. Leur coiffure est à peu près la même que celle des femmes de Kaoua — c'est aussi la façon de Kouka — . Elles portent sur le sommet de la tête les mêmes petits anneaux d'argent. Quant à l'ornement de leur narine, le cylindre classique de verroterie ou de corail est assez souvent remplacé ici soit par un très petit anneau d'argent, soit par un disque convexe en argent muni d'un pivot central, qui s'introduit dans le trou de la narine et qui leur donne l'air de s'être collé sur le nez un large bouton de culotte.

Elles portent fréquemment aussi la plaque d'onyx, signalée plus haut, suspendue sur la poitrine et, comme colliers, elles enfilent pêle-mêle des grains d'ambre, des perles de verre et des quartz colorés.

Autour du Tchad.

Bornou.

Nous recevons du mil et rendons de nouveaux bœufs.

$9 janvier . — Nuit

froide, brouillard et brume

le matin; néanmoins j'ai tué deux scorpions et une vipère

aux environs du gourbi de natte qui me sert d'habitation

avec Fournial.

Le docteur continue à partager mes paillottes successives, en route; mais par exemple il y fait sans merci la chasse aux rayons du soleil qui filtrent toujours en grand nombre à travers les parties claires des nattes qui servent de toitures. Il les obstrue hermétiquement au moyen de couvertures interposées; Fournial craint ces rayons, mêmes faibles et petits, croyant fermement que leur contact est une cause de fièvre. Peut-être a-t-il raison, mais je suis moins convaincu que lui et je les laisse percer à l'aise notre toiture et éclairer de leurs belles taches d'or le sol de mes gourbis; je trouve que cela donne de la gaieté à l'habitation, du jour et de la vie.

D'autre part, Fournial choisit le coin le plus sombre, se calfeutre contre la lumière diffuse elle-même en élevant de savantes et multiples cloisons dont les éléments lui sont

636 Du Tchad au Congo.

fournis par ses couvertures et son burnous plus ou moins épingles et ficelés. Bien au contraire, je me place toujours en face de la porte pour bénéficier davantage de l'air, de la lumière, du mouvement, de l'agitation extérieure. Ainsi sont les hommes : ce qui fait le malheur des uns " constitue le bonheur des autres. Nous ne pouvions donc mieux tomber pour utiliser chacun un coin du même gourbi. Quant à Villatte, il n'a pas de préférence, bien que cependant il n'aime pas beaucoup les rayons solaires égarés à travers la toiture, et il se case entre nous deux.

L'humidité est plus grande ici que dans les points touchés auparavant; les nuits sont froides et les journées sont chaudes — comme impression ressentie s'entend — bien que le thermomètre monte peu; c'est là une des caractéristiques du climat soudanien *.

Nous avons acheté une certaine quantité de blé el il a été livré du mil en volume suffisant.

30 janvier. — Dans une promenade faite avec Villatte ce matin, je tue une antilope et un gragra; ce palmipède pécheur nous donne un mal énorme à aller chercher sur l'autre bord de la Komadougou. De son coté, Lamy a tué le même oiseau, plus un geai, un merle métallique et un beau singe.

Les gens envoyés de Begra avec des lettres pour Gentil rentrent en rapportant, eux aussi, le courrier qu'on leur avait confié; ils ont appris, à Goulféï qu'ils ont atteint, que Joalland était reparti au Kàneni et que Gentil serait à Bougoman, village des bords du Chari, non loin et en aval de Mandjafa; mais cette nouvelle est, disent-il, assez incertaine.

Continuation des livraisons de mil.

31 janvier. — Les gens de la région de Kiéssa, d'Arégué, de Kaoua, môme de Kouka, sont de la fraction des Kanembou, population noyée dans la niasse bornouane mais d'origine différente.

Lamy écrit une nouvelle lettre à Gentil et charge Boubaker