L.i,dc Doct % Christ

A?nÈs la Pentecôte.

Vide de lui-même, afin qu'il ne désire se remplir d'aucune, outre chose : NulLim vilœ nostrœ partent relia ait , quœ vacare debeat , et quasi locum dare % ut alid re velit Jrui ; sed quidquid aliud diligendum venerit in animum, illuc capiatur <juo totns dileclionis impetus currit (a). Dieu a voulu eucore , dit S. Thomas , nous enseigner par ce terme, de toute votre ame , que les passions môme. les plus naturelles , comme la faim , la soif , etc. doivent être réglées selon les lois de l'amour de Dieu. C'est pour cela que S. Paul nous dit (£) : Soit que vous mangiez ou que vous buviez, ou que vous fassiez quelqu'autre chose, faites tout pour l'amour de Dieu» Sur quoi, il est a remarquer qu'il y a beaucoup de

f>ersoimes qui croient aimer Dieu et ne désirer que ui , lesquelles néanmoins n'ont point assez de soin de pririfier leur ame de certaines passions secrètes , de quelques petites aversions , de certains mouvemens de. colère, d'envie, de médisance, qui, bien qu'ils soie ni légers , ne laissent pas de faire de grands désordres dans lame. Il faut donc se souvenir que nous sommes obligés d'aimer Dieu de toute celtç partie de nous-màmes ; In tota anima

3. Enfin , nous devons l'aimer de tout notre esprit , in tota mente liai ' c'est-à-dire , suivant que l'explique l'ange de l'école S. Thomas, que notre entendement doit être entièrement et parfaitement soumis û Dieu : Ut intellectus noster subdatur Deo. Mais quoi , me direz- vous , ne nous sera-t-il permisse penser à aucune autre chose qu'à Dku ? Vous pouvez penser à votre famille et à toute autre affaire qui concerne votre état : Dieu ne vous défend aucune de ers pensées; m ûs il veut qu'elfes soient réglées sur l'amour que vous lui devez ; il veut que vous les rapportiez toutes à lui , en sorte que lui seul ait toute votre estime, comme dit le môme sain! docteur: Ita ut intellectui sujfic.iat.

CVst iei , chretjpfis , que paroi» i'aveugîement dr? l'esprit humain ; je veux dire , dans cette injuste

ai6 ÏTII. Dimanche

préférence que nous faisons de tant de choses I Dieu. S'iLse trouvoit quelqu'un , dît S. Augustin , qui fît plus d'état de ! argent que de For, il passe* roît pour un insensé dans l'esprit de tout te monde ; et tous estime* l'or plus que Dieu , cependant personne n'y trouve rien à redire : quel épouvantable aveuglement ! Quoi ! Vor est-il plus , relativement à l'argent, que Dieu en comparaison de l'or? Celuilà passera néanmoins pour un fou , qui préférera Fargent à l'or; et celui-là sera sage, qui préférera tin peu d'or au Créateur du ciel et de la terre ! quel aveuglement !• 1

Prenez-y garde , disoit autrefois Josué aux enfans d'Israël : Je tous ai instruits sur beaucoup de choses ; mais ce que je tous recommande le plus f et à quoi vous devez principalement donner votre attention , c'est que tous aimiez le Seigneur Totrc Dieu , et que tous tous attachiez à lui sans partage. Hoc tantùm diligentissimè prœcavete , ut diligalis Dominum Deum vestrum (a). Permettez , mes frères , que je tous donne le même avis : y en a-t-il de plus important que votre salut ? Quand vous feriea ces miracles et des prodiges ; quand tous distribueriez tout votre bien aux pauvres, si avec tout cela tous n'avez Pamour de Dieu dans Totre cceur , tous n'êtes rien devant lui. Ayez telles vertus qu'il voua plaira , elles seront inutiles pour le ciel , sans la charité ; ln hâc vild, nous dit le grand S. Augustin , virtus rfon est nisi diligere Veum {b). Détachons flonc notre cœur des créatures pour n'aimer plué que le Créateur. Ah ! il est temps que nous prenionë li dessus une bonne résolution.

Conclusion. Faisons a Dieu cette prière d'un £rand saint : Suscipe residuum annorum meorùm. Voici l'acte d'amour de Dieu par lequel je finis ce discours ? , en disant aTec S. Bernard : Àh J Seigneur, c'est de vous que j'ai reçu des faTenrs et de,s miseri? «o-des inexprimables; je lerocotmois, et je tous eii rends mitte actions de-grâces : daignez recevoir le pt u ià) JouU. ai • ix» (*) Au*. Ep. U

À * R E S LA ÎEIÎTICÔTE.

d'années qui me restent , pour réparer celles que j'ai passées sans vous aimer. Oui , misérable pécheur que

{e suis , je vous offre tout le reste de ma vie ; ne me e refusez pas : Suscipe residuum annorum meorum. Ah ! Seigneur , je vous donne bien peu , car peut-être n'ai-je que peu de jours à vivre; mais tout ce qui m'en reste , je le consacre à vous aimer. J'avoue que je suis couvert de honte et de confusion de ne vous présenter qu'un misérable reste d'une vie dont la volupté, l'ambition, l'avarice, l'amour du monde et l'attachement aux créatures , ont ravi la portion la plus précieuse ; mais j'espère pouvoir réparer par la pénitence ce que j'ai perdu par le péché. Je viens bien tard à vous , ô mon Dieu ! Serà te amavi , bonitas tàm antiqua I O bonté toujours ancienne et toujours nouvelle ! qui ravissez le cœur des anges et dès saints , que je commence bien tard à vous aimer! Mais je veux , par l'austérité de mu vie, suppléer à ce que la brièveté Je mes jours ne me permet pas d'accomplir : je vais vous aimer de tout mon cœur , de toute mon ame , et de tout mon esprit ; je vous aimerai plus que toute antre chose ; je vous aimerai sans partage ; je vous aimerai constamment en cette vie , afin de vous aU mer avec les saints pendant la bienheureuse éter* ailé. Amen.

PRONE

POUR