Tome N. M

PRONE

POUR

LE XXI. DIMANCHE

APRÈS LA PENTECOTE.

De la colère.

Egressus servus ille , invenit unum de conservis suis , qui debebat ei ccntum denarios , et tenens suffocabat eum dicens : Red Je quod de h es.

Ce serviteur ne fut pas plutôt sorti , que trouvaut un de ses compagnons qui lui devoit cent deniers , il le prit à la gorge f et Vétouffoit presque , en lui disant ; Rends-moi ce que tu me dois. En S. Maltb. ch. 18.

L'évangile nous apprend que S. Pierre ayant fait à Jésus-Christ cette demande : Seigneur , pardonnerai- je a mon frère toutes les fois qu'il pe'chera contre moi ? Le Sauveur , pour lui faire comprendre , aussi-bien qu'à nous , qu'il falloit être toujours prêt à pardonner , se servit de cette parobole ,

Sue nous lisons aujourd'hui à la messe. Le royaume es cieux ( c'est ainsi qu'il appelle son église ) peut être comparé à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs ; et ayant commencé a le faire, ou lui en présenta un qui lui devoit dix mille talens. Comme H n'avoit pas le moyen de les ren-

XXI. Dim. après la Pentecôte. 267 3re , le roi ordonna que , selon la coutume de ce temps, on le vendit , lui , sa femme et ses en fans t et tout ce qu'il avoit pour satisfaire à cette dette. Ce serviteur se jetant à ses pieds le conjuroît en lui disant : Seigneur , ayez un peu.de patience , et je vous rendrai tout. Le roi en fut touché de compassion ; il fit même plus qu'il ne lui demandoit , car il eut la honte de lui remettre toute la dette. Mais ce serviteur ne fut pas plutôt sorti , que trouvant un de ses compagnons qui lui devoit cent deniers , il le prit à la gorge , l'étouffoit presque , en lui disant: Rends-moi ce que tu me dois. Son compagnon se jetant à ses pieds , le conjuroît en lui disant : Ayes un peu de patience , et je vous rendrai tout ce que je vous dois. Mais il ne voulut pas l'écouter : il s'en alla , et le fit mettre en prison jusqu'à ce qu'il eût paye' tout ce qu'il devoit. Les autres serviteurs en furent si indignés, qu'ils rapportèrent au roi tout ce qui s'étoit passé. Alors le roi l'ayant fait venir , lui re^ proclia son ingratitude. Méchant serviteur , lui ditil , je t'avois remis tout ce que tu me devois , parce que tu m'en a vois prié ; ne falloit-il donc pas avoir pitié de ton compagnon , comme j'avois eu pilié de toi? Il le livra ensuite entre les mains des bourreau* jusqu'à ce qu'il eût payé tout ce qu'il devoit. C'est ainsi , ajoute Jésus-Christ , que mon père , qui est clans le ciel , traitera chacun de vous , s'il ne pardonne de bon cœur à son frère.

Il ne faut donc pas , mes frères , se venger , mais aimer à pardonner, si nous voulons que Dieu, nous pardonne. Il ne suffit pas même de bannir la fiaine de notre cœur pour accomplir la loi de Jésus- Christ , qui est une loi de douceur ; il faut encore réprimer les mouvemens de |a colère, dont nous voyons un exemple dans les emporiemens de ce serviteur barbare , qui prit son compagnon à la gorge , sans vouloir lui faire aucune grâce. Pour vous engager à combattre une passion si xlangereuse , je vous ferai voir d'abord les effets qu'elle produit ? et ensuite les remèdes qu'il faut y appor-

Ma

268 XXL Dimanche

ter. i. Les effets de la colère ; 2. les remèdes à

ce vice»

La colère , dit l'ange de l'école , S.

Thomas , est un désir de se venger : Ira est appetitus vindictœ (a). Ce désir peut être bon ou mauvais : Potest autem benè et malè appeti : d'où ce saint conclut qu'on peut quelquefois se fâcher sans offenser Dieu , suivant ces paroles du roi prophète : Iràscimini , et nolite peccare. Il y a une 00 1ère juste et raisonnable, qu'on doit plutôt appeler zele due colère. Telle fut la colère de Phinée (6) , qui , ne pouvant souffrir la fornication scandaleuse d un Juif avec une Madianite , les perça tous deux de son épée. Telle fut la colère de Moïse (c) qui , fâche de ce que les Israélites adoroient le veau d or , au mépris du vrai Dieu , en fit tuer vingt-trois mille pour venger cet outrage. Telle fut la colère d'Elie (d) , qui , Remportant contre les prêtres impies de Baal , en fit faire une si sanglante boucherie. Telle étoit celle de David , qui déclaroit dès le matin la guerre à ce grand nombre de pécheurs qui offensent Dieu : In matutino interficiebam omnes peccatores terrœ (•> Telle fut enfin celle de Jésus- Christ même , quand il chassa du temple ces marchands , qui faisoient de la maison de son père une maison de trafic et une retraite de voleurs. Ses disciples, loin de se scandaliser d'une colère si sainte , se souvinrent de ce qui étoit écrit de ni : Le zèle de votre maison m'a dévoré : Recordati sunt Discipuli ejus, quia scriptum est : Zelus domustuœ comedil me (/). Si vos emportemens eloient de cette nature , ie n'aurois , mes frères , que des louanges a vous donner ; mais , quand je réfléchis sur çe m» arrive ordinairement dans fe monde , sur les bruit, et sur les querelles si ordinaires dans les familles, sur ces dissentions domestiques , sur ces dispute» eï ces contestations si fréquentes euire les voisins ,