L. FL. HARMODION. HOC. MIHI. LIBENS. DONO. DEDIT
On y voit les deuxiemes , l’arc 7 la flèche et le carquois ; publie par Montfaucon ( I , ii’ partie ) , pl. ai Si LII. Mithra arme de l’arc et du carquois , décrit par Montfaucon dans son voyage en Italie (4o). Il porte l’iuscription :
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Tu Tepevriu nTnpeTHÇ - • etde côte : •
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LHI. Parmi les monumens transylvains se trouve au
muse'e Bathyany , à Carlsbourg , un torse entoure' d’un serpent , et qui parait avoir repre'senté isole'ment l’épreuve de l’homme environne' de serpents qu’on voit sur les monumens vin , ix et x (b).
(a) Il n’en est pas question dans Zoega , non plus que du suivant.
(b) M. Kœppcn en a parlé dans les Annula de la lktcrature,**ti > aPP*» p. 18 , n° 9.
CULTE DE MITHRA
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LIV*. Un bas-relief du musée Bruckenthal , à Hermanstadt , présenté le myste monte sur le taureau , tel qu’on le voit également sur les monumens décrits sous les numéros vm , ix et x , dans l’antre de Mithra (a) , mais ici il tient encore le flambeau à la main.
LV* Un ministre de Mithra agenouillé , et coiffé du bonnet phrygien.
LV1* Le porte-flambeau (4 1) , ministre ou mvste de Mithra (42)? avec la tète de taureau sous le bras. Sur le monument alsacien publié par M. Schœpflin , les deux génies porte - flambeaux sont debout sur des tètes de taureau ; ici il en porte une sous le bras , comme symbole du rapport immédiat qui existe entre les transmigrations des âmes symbolisées par le flambeau baissé et élevé , avec la lune qui est la station des âmes } qui descendent et remontent. *
Monumens de Mithra en statues ou groupes de ronde-bosse.
LVII. Dans le musée Pio Clementino j deux tiers de grandeur naturelle , et restauré dans presque toutes ses parties (b).
• Voye* les planches.
(a) M. Ka'ppcn en fait mention dans la notice citée ci-dessus , Annales d« la littérature, xxir, app. ai , n° u a. — (h) Dans la liste de Zoega , n« i.
XJUI.TS M1THRA.
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LVIII (a) Au «uses Cbiaranionti , et portant l’inscription :
SIG. IMDF.PREDENSÏVILIS. DET. G. VALERIVS. HERACLES, SACERDOS. S. P. P.
et en bas en lettres plus petites :
I«. 5EXTIV5. KARVS. ET.
UX et LX (b) Dans la viHa Borghese.
LXI (e) Trouvé à PaonazeUo.
LXII (U) Dans la villa Giustiniani.
LXIJI (e) Dans la villa Xegrooi.
LX1V (f) Au musée Qiiaransonti,
XLV Le pendant du précèdent,. «•- Un ministre de Mithra dans la collection de JVL le comte de Fries à Vienne (g).
LXVI (h) Chez le graveur Antonio d’Este.
LXYU (i) Au musée de Kirche*\ *
LXVIII (k) Au palais Barberini.
LXIX (1) Au palais Barberini , à Pale$trinap
(•) Dans la liste de Zoega , n*i, et dans le musée Pio Clementino , t.
» P* *7> décrit par Visconti. — (b) Dans la liste de Zoega , n** 3et4.— (c) Ibid, n° 4—5. — (d) Ibid, n° 5. — (e) Ibid, n» 5—6. — (f) Ibid , n* 5 c. ; décrit par Visconti dans le musée Pio Clctpentioo ni , p,
— (g) Mentionné par Visconti dans la description du précédent. — (b) Dans la liste de Zoega , n«6. — (i) Ibid, n° 7. — (kj Ibid, n« 8, — (1) Ibid , n»8 — 6.
CULTE DE MITERA
LXX (a).. Au pafais Piaetti , à Velletri.
Q. FVLVIVS. ZOTICVS. D. D. D.
LXXI (b). Un Mitlira en bronze , de la collection de M. Janko vieil à Pest ; décrit par Kœppen.
LXXII (c). Lampe représentant le sacrifice de Mitlira ( Passeri lucernæ , vol. ier , n° 90. )
Des pierres gravées offrant des groupes on symboles de Mithra.
LXXIII (d). Au musée Médicis.
LXXIV (e). Publié par Caylus.. .
LXXV (X). Décrit par Raspe.
LXXVI(g). Décrit par le même.
LXX VII (h). Jaspe sanguin du musée Borgia. LXXVIII (i). Fragmens de jaspe, au même musée.
La plus célèbre de ces six pierres est la première publiée par Agostini , Gori et Montfaucon. On y voit le
(a) Dans la liste de Zoega , n° 9. (b) Dans les Annales de la littérature , tome zxiv, append. p. i5. (c) Mentionné par Welker dans les additions au mémoire de Zoega, p. 096. — (d) Dans la liste de Zoega, n° 3 7 ; publié par Leon Agostini , ,p. a , tav. 33 ; Goan , Mas. flor. tom. n. tab. 78,1; Moinrr Aoeoa, 1 , 3172 ;Th. Hydb, p. u3 ; Vax Dali, p. 119 ; Dcpcis, I c. Eichhobx , f. 96.
(e) Dans la liste de Zoega , n» 33.; Caylas , Rec. Cg. 3. vi pi.
— (f) Dans la liste de Zoega , n° 3g, Raspe , calai, ofengrav. gtm. , n° 634 — (g) Dans la liste de Zoega , n* 4o * Ra*pe, n®. 685.' — (h) Dans la liste de Zoega , n° 4»* — {») Ibid, n° 4a*
CULTE DE MÏTHRA.
serpent remplacé par le dauphin . Si la pierre était vraiment antique (43) , ce serait une nouvelle preuve à l’appui de ce qui a été avancé plus haut , que le serpent ne doit pas être considéré comme un animal d’Ahrimau,
mais comme un symbole de la génération et de l’amour.
Il n’y a pas de doute qu’on ne doive aussi rencontrer des tableaux de Mithra parmi les pierres gravées babyloniennes et persepolitaines , sur lesquelles on voit les figures des Izeds . Nous nous bornerons à en citer une seule ; c’est celle de M. Ricli, publiée dans les Mines de l’Orient , vol* m ? fig. n.
LXX1X. Les armes multipliées ( les mille lances , arcs et flèches du Zend-Avesta ) qu’on voit derrière la figure pricipale , le long poignard ( la longue épée du
JcschL Mithra ) ne permettent pas de douter que ce ne
soit effectivement Mithra aux mille flèches , arcs , carquois , et à la longue épée. ‘Sur son siège on voit deux bêtesen sautoir qui paraissent être des hyènes , et sous ses pieds est le lion ; ce qui se trouve assez clairement expliqué par le passage de Luctace (44) qui dit cluc Ie soleil foule le lion aux pieds . Sur l’autel , devant lui, est une tête d’animal qui ressemble à celle d’un bœuf. Enfin, en haut sont le soleil et la lune assistans du sacrifice , eonime sur les monumens romains. Le prêtre qui amène le myste,qui va s’acquitter du Miz d, porte la coiffure aux cornes de taureau. Le dernier assistant du sacrilice estle chien, qui ne manque jamais non plus au sacrifioe connu de Mithra. Celui-ci est revêtu d’un pectoral en pierres précieuses, qui rappelle le Urim iuniim du grand
CULTE DE MITHRA. I07
prêtre des Juifs y et le collier de vérité des juges égyptiens ( voyez Diodore de Sicile ). Le même pectoral se voit plus distinctement sur le cylindre que possède et qu’a publié M. Dorow.
LXXX. Expliqué comme représentant Mithra , dans le premier numéro des Antiquités orientales (a).
LXXXI. Le taureau de Mithra portant le globe du soleil , se rencoutre sur les pierres gravées babyloniennes et persepolitaines. Celle que je possède moimême , et qui est un don de M. Rich, se trouve gravée dans la planche ix, au côté gauche du bas.
Médaille?.
. LXXXII. On n*en connaît qu’une seule frappée par la ville de Tarse en honneur de Gordianus Pius ; elle a été publiée par Vignole. On voit sur le revers le
sacrifice du taureau accompli par Mithra (b).
Monumens douteux.
LXXXIIf et LXXX1V. Deux monumens publiés par Philippe de laTorre et Montfaucon , et qui représentent un génie ailé immolant un taureau. On a douté si c’était
. (a ) Morgenlanditehi Allerthumen herausgebon von Doaow. Wisbaden, iSau , t. i*r. — (b) Vignuli, de coluumû Autooiui, 17G ; dans la liste de Zocga , n° 4**.
CULTE DE MITHRA
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réellement Mithra ou seulement one Victoire ; le génie porte-flambeau parle en faveur de la première opinion ; Jet quoique les ailes ne se rencontrent pas sur les figures des groupes ordinaires de Mithra , elles ne sont cependant rien moins qu’en contradiction avec les monumens persans sur lesquels tous les Izeds , dont Mithra est le premier , Ont des ailes (4 5).
* LXXXV et JjXXXVI* Ces deux monumens sont extrêmement curieux ; l’un se trouve à Salzbourg et l’autre au cabinet impérial des Antiquités de Vienne. C’est un bloc de pierre haut de trois pieds représentant la face d’un lion dont les quatre pieds se trouvent rassemblés sur le piédestal. On remarque sur les flancs du lion deux génies ailés porte flambeaux , avec une inscription qui les entoure de trois côtés. Le génie qu’on voit sur le flanc gauche tient le flambeau élevé , et celui qui est sur le liane droit le tient baissé comme dans le sacrifice ordinaire de Mithra. D’après le passage connu de Luctace , commentateur de Stace , on ne sau* rait douter que Mithra n’ait été quelquefois représenté sous la figure d’un lion (46).
C’est la tête de lion qui a induit en erreur Montfaucon (47) et Visconti (a) sur le dieu A ion qu’ils ont expliqué comme étant le même qiie Mithra ; celte erreur
a été suffisamment réfutée par Zoega (b) dans son mé-
* Voyct le» planches.
(a) Museo Fio Clcmcntino.
(b) Z«*ca’s Abhnndlunçtn , par Wclker
CULTE DE MITHfiÀ. ip (J
moire où il explique les dis monumens connus «le celte divinité. , « . . . i. . * *.:t
Le lion et les deux génies porte-flambeaux autorise* raient à croire que ces deux monumens parfaitement semblables , appartiennent au culte de Mithra f si fins* cri pt ion ne semblât contredire cette opinion. Cette inscription contient les mêmes mots sur l’un et l'autre flanc du lion , mais non dans le même ordre. Je n’oserais décider de la leçon du premier mot qui est le su* perlatif d’un adjectif au vocatif r puisqu’il doit en «rr* mais le second est bien évidemment Eywr(48)*
Je n’oseraisnon plus entreprendre de déchiffrer le dernier mot de la ligne perpendiculaire de l’inscription placée à droite du génie au flambeau élevé * $, mais je crois* que le caractère qui le précède dans l’autre inscription n’est point un mot r mais un signe de séparation * car il se trouve dans celte inscription, entre les mots EPPC et ateiS qui ne sont séparés par aucune lettre dans celle dont nous parlons, Dans la première inscription , ce signe sépare encore le mot e paç du mot qui for me seul toute la ligne perpendiculaire de la secondé. La Ùgu# perpendiculaire qui se trouve à droite du génie au ijam-
beau baisse' est tout - à - fait la même que celle qui uz trouve à gauche du génie au flambeau élevé. Je crois qu’il faut la lire ATEE2 (*) KOSM (ov) Àtis la fofiç# du monde (49)* D’après cette hypothèse , ce mooument appartiendait aux mystères ü’iVtya , figuré ici par
* Voyez ces inscriptions dans les planches.
