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• CULTE DE MTTÎIRA.

PAmour tenant d’un côté le flambeau élevé et de l'autre le flambeau baissé , ce qui peut signifier à la fois le commencement et la On de la passion , ou bien l’amour terrestre et Pamour céleste. Quoi qu’il en soit , les noms à'Erôs et d 'Ateis ne peuvent convenir aux mystères de Mit lira ; et le lion mis en rapport avec Atis appartient aux mystères de Cybèle.

L’Amour, représenté sur ce monument avec le flambeau baissé et le flambeau élevé, montre combien d’allégories différentes représentait la meme image dans les

anciennes mytbologies. Le génie au flambeau élevé et

au flambeau baissé représentait tantôt L'étoile du matin et l’étoile du soir ; tantôt le soleil levant et couchant ; tantôt la vie ou l’état de veille, ou la mort et le sommeil; tantôt Yamour dont la flamme s’élève et s’abaisse; tantôt Yame qui descend, et remonte ensuite à son origne céleste.

De toutes ces allégories la dernière est celle qui convient le mieux aux mystères de Mithra , dans lesquels on enseignait la doctrine de la transmigration des âmes qui descendaient,, pour la génération, de ta lune, comme de leur station , et où elles remontaient ensuite. C’est de cette manière que s’expliquent naturellement les têtes de taureau ( symbole de la lune ) sur lesquelles ces deux génies sont debout dans le monument de Mithra de l’Alsace , ainsi que la tête de taureau que le génie porte-flambeau tient sous le bras, sur un bas-relief de Transylvanie , et le taureau sur lequel on le voit monté •dans un autre bas - relief. Cet emblème du taureau ne s’expliquerait guère d’une manière satifaisante , si Pou.

CULTE DE MITHRA •'