XXIV , XXVIII , XXIX , XLI , XLII , XLV , LI , LU , LVIII , LXXX

(5q) Haioï of vrctvT' taopet y.eù tclit' vïtukovsi. Vers de l’Odyssée ( xi. 109 ) cite déjà par Plutarque. ■ Le soleil surtout ,

• dit M. Rolle , a été adoré comme une image vive et brillante

• des perfections de la divinité , comine un instrument des per- « fections de la divinité, comme un temple magnifique de Dieu. Le peuple hébreu même adorait dans ce bel astre Dieu qui ,

• selon l’expression de l’écriture , y a placé son tabernacle.» — Et Rhodigoue , cité par M. Bcausobre , s’exprime ainsi : « On ■ ne peut rien imaginer qui représente d’une manière pins con-

• venabie que le soleil , la majesté du Christ qui a la souveraine « puissance et la suprématie sur tout ce qui existe. C’est pour- « quoi nous avons assigné au Seigneur le jour que les mathérna- « ticiens appellent le jour du soleil. » (Nat. inv. Mithra. tôdéc,')

Ces deux passages expliquent assez la célébration de la nais sauce du Christ au jour de hlithra , et la dénomination du soleil exposé ( ostensus ) dans les tabernacles de nos églises.

NOTES

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(53) Cette inscription est une des plus intéressantes à cause des deux mots de M enotyrannus et de Persidicus ; le dernier indique assez l’origine persane du cuite de Mitbra ; le Menotyrannus peut se traduire par seigneur du mois; mais malgré les objections de M. Rollc ( t. m , p. 297 , 3oo ) contre l'existence du dieu Lunus , je crois que cette existence peut très - bien être prouvée , non-seulement par tous les monumens astronomiques des Orientaux modernes , dans lesquels la lune est repre'senlée sous la figure d’un jeune garçon de quatorze ans , mais encore par la coïncidence de la mythologie égyptienne dans laquelle la lune, d’après les découvertes de M.ChampolIion, est une divinité mâle. Enfin le mot ftar dans lequel M. Rolle ne voit que le nom d’un mois , est effectivement un nom persan de la lune qui s’appelle Mah et Mang ; c'est le moon des Anglais et le Moud des Allemands, lesquels lui ont conserve son genre oriental. V. le mot Mang dans le Burhani Kalii , édit, de Constantinople , p. 748.

NOTES

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