V. SCHEIL

un miroir. Mai en robe longue serrée respire une fleur et étend le bras gauche vers une table d’offrande chargée de pains, de raisins, d’aubergines

L’acte d’offrande est fait par deux individus, homme et femme, aux deux tiers dégradés. Le premier tend pardessus les objets qui couvrent la table, un bouquet. Au haut de la scène on lit l’inscription suivante:

Le préposé au territoire de la ville du sud , Mai, juste de voix , maître de féautê; sa sœur qu'il aime, la dame de maison [Tui].

Sur le registre inférieur de la paroi C, on voit le couple défunt assis, Tui à

A l’autre bout du même registre, face à la première partie, on retrouve les mêmes personnages, dans la même attitude sauf que Tui tient une fleur sur son propre genou. Devant eux une table d’offrandes avec pains, raisins, aubergines, fleur et un personnage faisant le geste d’oblation en levant la main droite horizontalement, la gauche pendante. Au-dessus de la table d’offrandes et du couple, sei%e colonnes verticales ont été tracées pour recevoir l’écriture mais ont été laissées vides.

Viens avecl lorsqu'il se couche dans son temple , il est loué , il est aimé , il est imploré, il te donne la durée dans Thèbes par son rayonnement . Ensuite :

la droite de Mai pose la main gauche sur l’épaule gauche de Mai et de l’autre main lui fait respirer une fleur. Sous le siège de la dame on voit attaché à l’un des supports un petit singe. Devant le groupe, une table d’offrandes.

Paroi f.

Cette paroi a été enduite de stuc mais est restée sans peinture.

LE TOMBEAU DE MAI

Paroi è.

Le haut de cette paroi est bordé entièrement de grappes -de raisins alternant avec des fleurs de lotus pendantes. La scène représente les cérémonies de l’Animation de la momie. On n’y a pas mis la dernière main. Le dessin et la peinture y sont vagues et grossiers. Le tableau est divisé en trois registres verticaux. Celui du milieu recouvert d’une couche de peinture rouge pâle en haut, blanche en bas, ne contient pas autre chose. Le registre de gauche est divisé horizontalement en quatre compartiments ; i° Le kher-heb vêtu de la peau de

panthère sérient devant le couple, debout, et présente » et tient de l’autre main, ^ • 2° Le kher-heb présente le ^ . à Mai qui respire une fleur. L’officiant porte la peau de panthère et tient de la main gauche un \ J . 3 0 Le kher-heb

en peau de panthère présente y à Mai qui respire une fleur. De l’autre main

l’officiant tient l’objet qui se termine en tête de serpent. 4 0 Le xer-heb avec la peau de panthère présente le brûle-parfums, et tient de l’autre main le vase à libation d’où s’échappe un filet d’eau. A la place des défunts se trouve la petite table d offrandes traditionnelle. Derrière le kher-heb , accroupie, une femme semble gémir et porte la main droite, appliquée sur le sinciput.

Le registre de droite est également divisé en quatre petits tableaux horizon-

taux : i° Devant le couple assis on voit un ] \ .Puis un personnage debout,

sans la peau de panthère, tient de la main gauche un vase keb et lève de la main droite, en geste d oblation un brûle-parfums. 2 0 Au couple assis, un personnage debout sans la peau de panthère, offre de chaque main un vase d’où retombent deux boutons de fleur et une fleur épanouie. 3 0 Au couple assis un personnage debout, en peau de panthère, présente une longue tige avec trois fleurs au sommet. 4 0 La quatrième scène est la même que vis-à-vis dans le registre de gauche. Dans toutes les scènes de cette paroi, le couple est adossé au registre médian.