INTRODUCTION. XXIX

secourable aussi longtemps qu'elle peut : alors que déjà les subtiles nouveautés de son enseignement l'ont rendu suspect d'erreur aux plus vigilants de ses confrères, elle se garde bien, quoique avertie, d'en rien révéler à Louis XiV, de peur de faire manquer la nomination promise à rarchevêché de Cambrai ; elle tient à ce que le sacre du nouvel élu ait lieu dans Saint-Cyr. Lorsqu'elle le voit engagé dans une lutte redoutable, elle s'efforce, en de fréquentes entrevues, de le faire consentir à quelques concessions ou tempéraments de doctrine, qui ramèneraient l'accord et la paix, surtout de vaincre son obstiné et dangereux engouement pour M""" Guyoïi'.Ce n'est qu'en désespoir de cause, et non sans déchirement de cœur, qu'enfin elle l'abandonne à son destin : la victoire qui se prépare à Rome pour Bossuet ne lui cau^e nulle joie. « De quelque façon que se traite cette aflaire, écrit-elle à l'archevêque de Paris, il me semble qu'il y aura sujet de s'affliger. Si M. de Cambrai est condamné, c'est une flétrissure dont il aura peine à se relever; s'il ne l'est pas, c'est un considérable protecteur pour le

I. (. J'ai vu M. de Cambrai, qui nvassura fort de l'envie qu'il a d'être bien avec, vous. Nous parlâmes do M"" Guyon. 11 ne change pas là-dessus, et je crois qu'il souffrirait le martyre plutùt que de convenir qu'elle a tort. " A M. de Noailles, archevêque de Paris, 15 novembre 1605. — « J'ai eu de grands commerces avec M. de Cambrai, qui roulent toujours sur M"» Guyon; mais nous ne nous persuadons, ni l'un ni l'autre. » Au même, 11 mars 1696. — « J'ai vu notre ami ; nous avons bien disputé, mais fort doucement : je voudrais être aussi Adèle, aussi attachée âmes devoirs qu'il l'est à son amie. Il ne la perd pas de vue, et rien ne l'entame sur elle. » Au même, 7 octobre 1696. — « J'ai vu nos amis (Fénelon, le duo de Beauvilliers, le duc de Chevreuse) : nous avons été fort embarrassés les uns avec les autres. M. de Cambrai me parla un moment en particulier ; il sait le mauvais ell'et de son livre [l'Explication des ■.Ttaxfn^s des saints), et le défend par des raisons qui me persuadent de plus en plus que Dieu veut humilier ce grand esprit qui a peut-être trop compté sur ses propres lumières. » Au même, 21 février 1697.