I. — Assurance .sans cesse accrue de ea directrice

Des pages dont nous jugeons Fénelon le destinataire, nous détacherons d'abord quelques fines consultations psychologiques sur son caractère, car on n'en trouve guère de telles sous la plume de Mme Guyon pendant la première année de leur amitié spirituelle. Sans doute s'enhardit-elle par degrés seulement à ces franches admonitions qui nous font connaître comment elle jugeait et orientait dans la vie son dirigé. « Vous aimez à être aime, lui écrit-elle par une « formule heureuse qui rappelle VAmabam amare de Saint « Augustin. Vous êtes tendre en apparence pour autrui : « mais, si le sensible va droit au prochain, le fond demeure « tout pour vous-même et vous n'aimez que pour rechercher « plus d'amitié ! Le trouble où vous met le moindre iné- « compte sur le retour d'amitié d' autrui vous doit appren- « dre que c'est vous et non le prochain que vous recherchez

« dans toutes ces belles affections.., Votre naturel est véri- « tablement tendre et obligeant} niais tendre et obligeant i pour vous complaire dans vos amitiés... Quel remède à ce « fond corrompu? Vous avez besoin de trouver des cœurs « secs, durs, ingrats et trompeurs (Mme de Maintenon?) afin « que ce mécompte vous sèvre de la recherche d'être aimé... « Il ne faut aimer que ceux qui aiment Dieu, et à proporo tion de ce qu'ils l'aiment et ne vouloir être aimé d'eux « qu'à proportion de ce qu'ils voient Dieu en nous! » Combien de fois Fénelon ne répéter a- t-il pas à d'autres ce conseil austère, et d'ailleurs intéressé de la part de Mme Guyon ! — « Tout le reste, poursuit-elle cependant, n'est que vanité, « qu'amollissement de cœur, que délicatesse sur soi-même... « Priez Dieu de démonter vos amitiés généreuses et tendres « pour ne vous laisser qu'un seul ami qui vous rende tous a les autres, en la manière qui Lui plaira! » Ici perce vraiment trop le bout de l'oreille, après les fermes suggestions rationnelles et chrétiennes que nous venons de lire : « Ce « goût vous gâte le cœur, achève la béate, et il vous éblouit « car il paraît venir d'un cœur excellent... Le véritable « amour corrige les attendrissements où l'on se recherche « en paraissant s'oublier et où l'on s'enivre de son propre « vin! Courage, Dieu est fidèle et il vous aidera si vous ne « partagez point votre cœur » (i).

Ailleurs, ce sont des commentaires de spiritualité raffinée qui devaient paraître fort instructifs au prêtre curieux d'expériences rares en matière d'alliance mystique : « Le « calme qui vient sur la fin de votre oraison n'est pas « comme vous le dites une touche (de toucher, émouvoir) ; « ce serait un état inférieur au vôtre. C'est un petit écoule- « ment de ce fond perdu qui se répand sur la volonté, qui « n'éclaire pas, mais qui fait goûter, et c'est comme une « espèce d'assurance que l'âme, malgré la nudité de son « oraison, ne laissait pas d'être appliquée à Dieu. Tout ce « qui se répand ou entre à présent en vous ne doit point être « lumineux, mais savoureux, tout tombant dans la volonté « qui n'a ni connaissance, ni souvenir! » (2) Cela est assez

(1) Lettres. II, n°8 28, 29 et 30.

(2) Lettres, III, p. 295.