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action puissante sur son imagination et lui fournirent un idéal de vie qu'elle s'est toujours efforcé de réaliser par l.i suite, A sa manière. Quoiqu'elle ne le dise- pas dan mémoires, nous estimons que Sainte Catherine de Gênes dut agir également sur sa pensée, de façon efficace : car l'édition française de Catherine par Pesmaret de Saint-Sorlin, qui fut très répandue et plusieurs fois réimprimée, est de 1:661, alors que Jeanne de La Motte avait treize ans à peine. Le titre de cette publication : La Pure doctrine du pur amour, devait paraître alléchant aux raffinées de la culture précieuse, et Saint François de Sales avait grandement prôné dans ses écrits la mystique italienne. C'était, d'ailleurs, le temps OÙ Saint Sorlin réunissait autour de lui un cercle de prosélytes enthousiastes, presque d'adorateurs ; dans sa polémique contre les Visionnaires qui est de 1077, Nicole nous apprend que Desmaret avait fondé l'ordre des Victimes, dont les cadres enfermaient plus de douze mille recrues, et qu'il entretenait un « commerce de visions » dans plusieurs villes du royaume. Qui sait si la riante et riche cité de Montargis n'était pas une de ces villes et si Mme (Uiyon ne compta pas parmi les « Victimes »?

Au physique, elle souffrit presque constamment par les nerfs. Lacombe, parlant du séjour de sa pénitente au couvent des Ursulines de Thonon, nous dit (1) que la plupart du temps elle y était malade. Dans l'une de ses Lettres spirituelles qu'il faut sans doute rapporter au temps de sa vieillesse, elle donne à son correspondant ce détail intime : 1 J'ai été longtemps sans pouvoir digérer quoi que ce soit : « <»n me fit prendre un gros de rhubarbe de deux jours l'un, « dont je me trouvais parfaitement... J'en étais venue à une « telle faiblesse de l'estomac que je rendais jusqu'au chile ! >< Cela explique bien des choses, et son commentaire sur la Bible la montre éprouvée par cette amertume matinale, dont ilaignent les névropathes (3) : « Vue certaine expérience « que presque tous les serviteurs de Dieu ont faite est que,

oubli ? par M. (TjtBAfX, àann la /,'< r u !'■ sept. 1910).

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« délités qu'ils ont commises leur sont reprochées pm un m trouble secret, qu'ils éprouvent souvent à leur réveil, sans « en discerner la cause. Ce petit trouble est une marque de la ■ pureté de Dieu et de notre impureté ! i Agréable interprétation mystique d'une disposition qui avait sans doute de plus vulgaires origines, Knfin, dans une autre de ses lettres que nous jugeons adressée à Fénelon, on trouve cette indication significative : « Ma santé ne sera guère, à ce que je .. crois, soulagée des eaux. Je fais pourtant ce que vous i m'avez ordonné. Les médecins sont peu accoutumés à des « malt \ pareils aux miens ! »