Deux seigneurs kmharrassks de scrupuuîs

Il faut bien le dire, tous ces chrétiens de louables intentions et de haute vertu nous apparaissent, dans leurs relations avec leur illustre conseiller spirituel, comme de pieux « ahuris,» si nous ne craignons pas d'employer le terme, géré à dessein, que nous avons choisi aiin de caractériser l'hygiène morale du guyonisme, même largement cor* par la rationalité chrétienne *(>us l'influence de Féne* Ion, Considérons plutôt, en premier Heu, Je gouverneur du. Petit Prince, le correspondant timoré de M. Tronson, Çeau-

villiers : « Il surmonte autant qu'il peut sa timidité natti* « relie, en écrit son beau-frère Chevreuse (i). Il désespère i aisément de persuader! » Ecoutons-le Lui-même lorsqu'il

croit devoir se tourner vers le sage supérieur de Saint-Su 1pice pour savoir jusqu'à quel point il peut désavouer Mme Guyon à Versailles et s'il lui est permis, en conscience, pour échapper à la disgrâce royale, de proclamer folle cette femme qu'il est si loin de croire telle en réalité (2) : « Je « suis à la veille d'être éloigné de la cour si je ne dis pas « précisément que Mme Guyon est une folle ou une mé- « chante... Mme Guyon a dit ou écrit certaines choses qui « paraissent extraordinaires, mais, comme j'y ai vu donner « des sens qui ne sont rien moins qu'extravagants à des « gens éclairés qui en parlèrent devant moi (la dextérité « rationalisatrice de Fénelon est ici clairement caractérisée) « il ne peut pas, ce me semble, m'être permis de dire posi- « tivement qu'elle est folle... Je me jette avec confiance « dans les bras du Père céleste, etc..» Il montre dans la suite de cette lettre le plus noble détachement des vanités terrestres : mais son caractère hésitant ne s'y peint pas moins en traits évidents.

Quant au duc de Chevreuse nous possédons son portrait moral achevé de la main de Fénelon dans l'ensemble de leur correspondance qui fut si active : « Les gens que vous avez « le plus écoutés autrefois, lui écrit le prélat dans les der- « niers jours d'août 1699 — en faisant allusion aux éduca- « teurs' Port-Royalistes de son ami, — sont infiniment secs, « raisonneurs, critiques et opposés à la vraie vie intérieure!» Les « Messieurs » de la colonie pascalienne étaient en réalité des chrétiens trop virils pour ne pas froisser ces esprits, férMnisés par l'affaiblissement de leur système nerveux. « vSi peu que vous les écoutassiez, poursuit l'archevêque exi « lé, vous écouteriez aussi un raisonnement sans fin et une « curiosité dangereuse (une tendance plus historiste et logi- « que) qui vous mettrait insensiblement hors de votre grâce « pour vous rejeter dans le fond de votre naturel. Quand « vous cesserez de raisonner, vous mourrez à vous-même,