SECTION II

DE 1. ÉTAT PASSIF. LE LlIKU TENTATEUR.

La psychologie chrétienne le proclame avec pleine- raison1, Dieu seul pourrait effacer de la nature humaine cet « impérialisme » essentiel que la vie imprima dans le sein de la créature et dont il faut supposer Adam affecté même avant son péché pour qu'il ait voulu agrandir sa science et son pouvoir au mépris de Tordre de Dieu; de même qu'on en doit accepter le germe dans les anges eux-mêmes, si l'on cherche à s'expliquer la révolte de Lucifer. A un si grand mal, .au point de vue moral et social, il convient donc d'appliquer les grands remèdes, et nul n'a semblé aux névrosés de la culture moderne plus douloureux, ni, par conséquent, plus efficace que leurs souffrances d'ordre psychique; nulle interprétation de ces souffrances ne leur a paru plus consolante, plus tonique même et plus susceptible d'en atténuer la morsure que celle de la mystique féminine, qui en fait, nous le savons, une opération directe de Dieu, décide à resserrer son alliance avec les privilèges de son choix, au prix d'une temporaire dépression de leur Moi. Conception d'autant plus douce et plus flatteuse à la Volonté de puissance que le repoussant démon du Moyen Age v voit réduire davantage son rôle d'instrument des desseins du Très-Haut, celui-ci acceptant désormais d'exécuter de ses propre.» mains une partie de la besogne, dépourvue d'attraits, qui était réservée au Génie du mal social dans l'enseignement traditionnel de l'Eglise. C'est dans cette singulière et subtile interprétation de la réalité psychologique et morale qu'il nous faut pénétrer désormais plus avant.