VERS LA RELIGION DE ROUSSEAU

■Le chrétien qui, désigné par le décret gratliit de Dieu pour la voie de purification passive, en a supporté jusqu'au bout les épreuves avec la souplesse désirable et l'abandon requis, se voit promu à l'état d'union mystique accomplie. Il ressuscite aussitôt que sa mort psychique est achevée et jouit désormais de l'alliance plus ou moins affirmée vers le dehors, mais à peu près inamissible du Très-Haut : avantage qui n'est pas, on le conçoit, une mince satisfaction pour son avide Volonté de puissance ! — Dans ses heures de franchise, ce sera bien de la sorte, c'est-à-dire au pied de la lettre, que Mme Guyon prendra le terme de Déiforme qui a le sens d'assimilé à Dieu : « Le « mot diviniser n'exprime assez ce qui se trouve en moi, lisons-nous « dans une de ses lettres (i). C'est le commencement de l'état divin. Je « ne me trouve plus créature... Le Tput de Dieu a consommé et changé « en Lui ce qui restait de cette créature. O état, qui te comprendra? « Tu es plus grand que le ciel ! » Et dans son Explication du Cantique les Cantiques, on lit cette assertion, sévèrement relevée par l'auteur les Dialogues sur le Qu'il iisnie. que l'âme déiforme « ne doit plus u faire de distinction de Dieu et d'elle. Dieu est en elle et elle est « Dieu! »

Mais la meilleure description que Mme Guyqn nous fournisse de l'état déiforme se trouve dans l'une de ses lettres, très vraisemblablement adressée à Fénelon et datée du jour de Pâques sans indication d'année (2). Le début semble d'une pythonisse soudain envahie par le dieu (3) : « C'est aujourd'hui la fête de mon divin petit maître. Il « me saisit si fort que rien plus et vous êtes de la partie!! » Après moi se fait entendre la plus belle effusion de l'orgueil mystique et le )lus reconnaissable écho de l'exaltation née d'une surhumaine alliance: « Cette créature en elle-même est toujours pécheresse et péché; mais, lorsqu'il plaît au maître de faire une suspension de ces choses et de perdre cette âme en Soi, elle n'est plus rien de cela' Non par aucune qualité naturelle, mais par le pouvoir de Dieu ! Qui peut nier « l'étendue de ce pouvoir suprême? El nui peut dire que Dieu, dont l'amour est aussi infini qu'il est gratuit, ne donne pas ces marques de son amour à qui il lui plaît? M ne consulte que son amour même