II

> on ne saurait guère In placer qu'entra 1690 et I6y3

MM'I.NDICÉ

« pour .-limer. Quelle raison a l-il de m' aimer connue il le /dit/ (lui. u il m'aime et je n'en puis douter, ni que son amour ne le porte à « faire pour moi ee que je ferais pour lui si j'étais Pieu.'... fe k' dis " parce (|u'il est vrai et qu'il me le fait dire-. Je sais qu'il VOUS aime « de même et (///'// ne m'aimerait pas s'il ne VOUS aimait pas! C'est la u Vérité éternelle en elle-même qui prouve au dedans ee qu'elle u exprime au dehors grossièrement ! Ce -ont les secrets mutuels de « l'amante et de l'Aimé qui ne .sont connus que d'eux. Qui aura la h témérité de s'en mêler? lorsque je tiens mou Kpoux entre mes bras « et que je le possède, l'on veut me persuader qu'il n'y est pa>. qu'il a est bien loin, que je me trompe! Je nie ris de tous ees discours « et je ne laisse pas de caresser mon Ami. Je lui dis, sans lui dire « [nous connaissons cette formule d'aiogisme extatique] : Aimons- <( nous, soyons un et laissons crier tous ces gens qui ne sont ni de « mon pays, ni de mon peuple, qui ignorent que je vous possède et (( que je suis parfaitement contente durant qu'ils s'inquiètent de moi. « C'est une chose tellement ferme et fixe (pie rien au monde ne peut a faire douter d'une possession réelle. On me voudra faire des défini- « tions et un tas de raisons pour me prouver par telles et telles cir- « constances que je ne puis point posséder mon Kpoux. Je laisse « dire ces raisons que je ne conçois pas même; je n'y puis répondre. « Je ne sais pas jargonner tous ces termes [théologiques] mais je sais m en ma langue que mon Bien- Aimé est à moi. que je suis à lui et a que je ne le laisserai point aller... Mon Dieu (pie je suis inno- « cente! » Exclamation significative et qui couronne dignement le psaume singulier dont nous venons d'entendre les versets : c'est l'affirmation de la bonté naturelle restaurée sur laquelle nous allons bientôt revenir. — Tel est l'état déi forme où l'âme se sent comme maîtresse de Dieu par lui-même, et, par l'appui de l'amour divin, impératrice de tout ce qui est (i). — Une bien frappante formule de l'impérialisme irrationnel de l'âme, n'est-il pas vrai ?