BALZAC

Dieu dit lui-même de ces geu^là qu*«7 les envoie en sa colère , et qu'iYs sont les verges de sa fureur *. Mais ne prenez pas ici l'un pour Fautre : les verges ne frappent ni ne blessent toutes seules; c'est Tenvie, c'est la colère , c'est la fureur qui reodent les verges t^riUes et redoutables.

Cette main invisible donne les coij^ que le monde sent ; il y a Inen je m sais quelle hardiesse «|ui menace de la part de Ifaonoune ; vms la force qui aocj^ile est Umie de Dieu.

(Socrutt chrétien.)

Lettre au cardinal ilc La Valette,

MONS£iGN£Uft^

L'ei^rance qu'on me donne depuis trois mois que vous devez passer tous les jours en ce pays, m'a empêché jusqu'ici de vous écrire, et de me servir de ce seul moyen qui me reste de m'approcher de votre personne.

A Rome , vous marcherez sur des pierres qui ont été les dieux de César et de Pompée ; vous considérerez les ruines de ces grands ouvrages , dont la vieillesse est encore belle , et vous vous promènerez tous les jours parmi les histoires et les fables. Mais ce sont des amusement d'un esprit qui se contente de peu , et non pas les occupations d'un homme qui prend plaisir de naviguer 2 dans l'orage. Quand vous aurez vu le Tibre , au bord duquel les Romains ont fait l'apprentissage de leurs victoires , et commencé ce long dessein qu'ils n'achevèrent qu'aux extrémités de la terre ; quand vous serez monté au Capitole, où ils croyaient que Dieu était aussi présent que dans le ciel , et qu'il avait enfermé le destin de la monarchie universelle ; après que vous aurez passé au travers de ce grand espace qui était dédié aux plaisirs du peuple ; je ne doute point qu'après avoir regardé encore beaucoup d'autics choses,

1. Ces paroles sont fréquentes 2. A naviguer. On prend plaisir dans la Bible. à quelque chose.

vous ne vous lassiez à la fin du repos et de la tranquillité de Rome.

Il est besoin , pour une infinité de considérations importantes , que vous soyez au premier conclave , et que vous vous trouviez à cette guerre qui ne laisse pas d'être grande , pour être composée de personnes désarmées. Quelque grand objet que se propose votre ambition, elle ne saurait rien concevoir de si haut que de donner en même temps un successeur aux consuls, aux empereurs et aux apôtres, et d'aller faire de votre bouche celui qui marche sur la tête des rois , et qui a la conduite de toutes les âmes.

(Lettres.)

Les hommes sont nés pomr vivre en société.

Il n'y a que Dieu qui, étant riche d'une propre essence, jouisse d'une solitude bienheureuse et abondante en toutes sortes de biens ; lui ^ qui puisse opérer sans instruments , comme il agit sans travail; lui ^ qui tire tout du dedans de sa nature, parce que les choses en sont sorties de telle façon qu'elles ne laissent pas d'y demeurer. Les hommes , au contraire, ne peuvent ni vivre, ni bien vivre, ni être hommes, ni être heureux les uns sans les autres. Ils sont attachés ensemble par une commune nécessité de commerce. Chaque particulier n'est pas assez de n'être qu'un , s'il n'essaie de se multiplier, en quelque sorte, par le secours de plusieurs. Et, à nous considérer tous en général, il semble que nous ne soyons pas tant des corps entiers que des parties coupées que la société réunit.

(Arittippê ou de la Cour.)

d. Qaelui. 2. Que lui.

DESGARTES,