XXIV . APPROBATIONS

Dans le même sens parlaient saint Ambroise, saint Anselme, saint Bernardin, Richard de Saint-Laurent et les théologiens Suarez, Kick, Schurlog, Zelada, Vega, Cornélius a Lapide et d'autres.

L'Eglise, dans sa liturgie de la Fête-Dieu, redit en ce jour la préface de la Nativité de Notre- Seigneur, qui parle de la chair donnée par Marie au Verbe incamé : Quia per incarnati Verbi mysterium ; et la doxologie des hymnes de l'office divin de cette fête, après avoir chanté les gloires et l'amour de Jésus sacramentel, fait remonteu à la Vierge la cause du don que nous recevons à l'autel : Jesu tihi sit glon'a, qui natus es de Virgine.

Ces raisons, et d'autres que nous omettons pour abréger notre récit, sont celles qui autorisent le nouveau titre donné à Marie par le P. Eymard ; nous les avons trouvées exposées avec une érudition remarquable dans un des ouvrages de la Bibliothèque publiée par les religieux du Très Saint Sacrement ».

Nosseigneurs les Evêques d'Angers et d'Ari-as ont accordé chacun 40 jours d'indulgence aux fidèles de leurs diocèses, et Nous, de grand cœur, nous en accordons autant à ceux qui réciteront l'invocation suivante :

Notre-Dame du Très Saint Sacrement, mère et modèle des adorateurs, priez pour nous qui avons recours à. vous !

Salamanque, le quatrième jour et premier samedi du mois de mai, consacré à Marie, l'an 1873.

L'Evéque de Salamanquci D.-J.-L. »

' Voyez l'Appeuilice à la fin de ce volume»

Mois de flotre-Datnè

DU

THÉS SillIlT SilGHEPHT

Méditation préparatoire

Le mois de Notre-Dame

du Très Saint Sacrement.

Le mois de Marie est le mois des bénédic* lions et des grâces : car toutes les grâces nous viennent par Marie, ainsi que l'assure saint Bernard, et avec lui tous les Saints. C'est une fête de trente jours à la gloire de la Mère de Dieu, qui nous préparera bien au beau mois du Saint Sacrement qui suivra.

I. — Il ne faut pas que, parce que nous faisons profession spéciale d'honorer l'Eucharistie, nous ayons moins de dévotion envers la sainte Vierge. Loin de là ! Il commettrait un Ijlasphème, celui qui dirait : Pour moi le Très Saint Sacrement me suflit, je n'ai pas besoin de Marie. — Mais où trouve-t-on Jésus sur la terre sinon dans les bras de Marie ? N'est-ce pas elle qui nous a donné TEucharistie ? C'est son acquiescement à

MOIS DE N.-D. DL T. S. .s. I

l'Incarnation du Verbe dans son sein, qui a commencé le grand mystère de réparation envers Dieu et d'union avec nous que Jésus accomplit pendant sa vie mortelle et qu'il continue au Sacrement.

Sans Marie nous n'irions point à Jésus. Car elle le possède en son cœur : il y fait ses délices, et ceux qui veulent connaître ses vertus intimes, son amour secret et privilégié doivent les chercher dans le cœur de Marie : ceux qui aiment cette bonne Mère trouvent Jésus en son cœur si pur.

Il ne faut jamais séparer Marie de Jésus : on ne saurait aller à Lui sans passer par Elle.

Je dis même que plus nous aimons l'Eucharistie, plus nous devons aimer Marie : on aime tout ce qu'aime un ami ; or est-il une créature plus aimée de Dieu, une mère plus tendrement affectionnée par son fils, que ne le fut Marie par Jésus ?

Oh ! oui, Notre-Seigneur serait bien peiné que nous, les serviteurs de son Eucharistie, nous n'honorassions pas beaucoup Marie, parce qu'elle est sa mère : Notre-Seigneur lui doit tout dans l'ordre de son Incarnation, de sa nature humaine : c'est par la chair qu'elle lui a donnée, qu'il a tant glorifié son Père, qu'il nous a sauvés et qu'il continue de nourrir et de sauver le monde au Saint Sacrement.

Notre-Seigneur veut quon l'honore d'autant plus maintenant, que durant sa vie mortelle il semble avoir plus négligé de le faire. Notre- Seigneur sans doute a bien honoré sa mère

MEDITATION PREPARATOIRE 8

dans la vie privée; mais en public, il l'a laissée dans l'ombre ; il avait avant tout à affirmer et à soutenir sa dignité de fils de Dieu.

Mais aujom-d'hui Notre-Seigneur veut en quelque sorte que nous dédommagions la très sainte Vierge de tout ce qu'il n'a pas pu faire extérieurement pour elle : et nous sommes obligés, il y va de notre salut, de l'honorer comme la Mère de Dieu et comme notre propre Mère.

IL — Mais puisque nous nous sommes voués plus spécialement au service de l'Eucharistie, que nous sommes adorateurs, c'est en cette qualité que nous devons un culte particulier à Marie. Religieux du Très Saint Sacrement, servantes du Saint Sacrement, agrégés du Saint Sacrement, nous sommes par notre état des adorateurs de l'Eucharistie : c'est notre beau titre, béni par Pie IX. Adorateurs, qu'est-ce a dire ? C'est-à-dire que nous sommes attachés à la personne adorable de Notre-Seigneur vivant en l'Eucharistie. — Mais si nous sommes au Fils, nous sommes à la Mère ; si nous adorons le Fils, nous devons honorer la Mère, et nous sommes obligés, pour demeurer dans la grâce de notre vocation, et pour y entrer pleinement, de rendre à la sainte Vierge un culte tout spécial, comme à Notre-Dame du Très Saint Sacrement.

Cette dévotion n'est pas répandue et ce culte ne lui est pas encore rendu explicitement dans l'Eglise. C'est que le culte de Marie suit

le culte de Jésus ; il en suit les phases et le développements.

Quand on honore Notre-Seigneur sui* la croix, on prie Notre-Dame des Sept-Douleurs; quand on honore sa vie soumise et retirée à Nazareth, c'est Notre-Dame de la Vie cachée que l'on prend pour modèle ; la sainte Vierge suit tous les états de son Fils.

On ne l'avait encore jamais saluée de ce beau nom de Notre-Dame du Très Saint Sacrement. Mais voici que le culte de l'Eucharistie se répand ; jamais il ne fut plus grand, plus universel que de notre tem^^s ; il se répand partout. C'est la grâce qu'apporte au monde l'Immaculée Conception. La dévotion au Saint Sacrement n'est pas nouvelle sans doute; mais il se fait une manifestation nouvelle de l'Eucharistie : le Dieu caché sort de son tabernacle, on l'expose partout, et la nuit et le jour : l'Eucharistie va devenir une source de salut pour ce siècle : le culte de l'Eucharistie sera la gloire de ce siècle ; il fera sa grandeur.

Eh bien ! la dévotion à Notre-Dame du Très Saint Sacrememt grandira avec le culte de l'Eucharistie.

Je n'ai trouvé cette dévotion exposée dans aucun livre ; je n'en ai jamais entendu parler, si ce n'est dans les révélations de la Mère Marie de Jésus, où j'ai lu quelque chose de la communion de Marie, et dans les Actes des Apôtres, où nous voyons Marie au Cénacle.