III. Qu'a fait la sainte Vierge au Cénacle

MEDITATION PREPARATOIRE

Elle a adoré, elle a été la reine et la mère des adorateurs; elle a été, en un mot, Notre-Dame du Très Saint Sacrement. Votre occupation pendant ce mois sera de l'honorer sous ce beau titre, de méditer ce qu'elle faisait, de rechercher comment Notre -Seigneur recevait ses adorations ; vous découvrirez l'union si parfaite de ces deux cœurs, celui de Jésus et celui de Marie, perdus en un seul amour et une seule vie. Il faut que votre piété soulève le voile mystérieux qui cache la vie adoratrice de Marie.

On est étonné que les Actes des Apôtres n'en disent rien , et se contentent de laisser Marie au Cénacle. Ah î c'est que toute la vie de Marie au Cénacle ne fut qu'une vie d'amour et d'adoration.

Comment redire l'amour et l'adoration ? comment exprimer ce règne de Dieu en l'âme et cette vie de l'âme en Dieu : on n'explique pas, la langue n'a pas de termes pour expliquer les délices du ciel : il en est de même de la vie de Marie au Cénacle. Saint Luc nous dit seulement qu'elle vivait et priait au Cénacle. — A la prière, à l'amour d'étudier l'intérieur de cette vie. Nous pouvons supposer tout ce qu'il y a de puissance dans l'amour, tout ce qu'il y a de sainteté et de perfection dans les vertus et l'attribuer à Marie ; mais parce que Marie a vécu là d'union au Saint Sacrement pendant plus de vipgt ans, toutes ses vertus ont pris le caractère eucharistique : elles étaient nourries de la communion , de l'adoration , de l'union

b MOIS DE N.-D. DU T. S. SACREMENT

constante à Jésus-Eucharistie. Les vertus de Marie ont acquis au Cénacle leur dernière perfection, une perfection presque sans limites et qui n'est dépassée que par la perfection des vertus de Jésus-Christ.

Demandez à Notre-Seigneur de vous révéler ce qui se passait au Cénacle entre lui et sa Mère ; il vous dira quelques-unes de ces merveilles : pas toutes, vous ne sauriez les porter; mais un peu. et cela fera votre bonheur.

Oh ! je serais bien heureux si je pouvais faire un mois de Mairie adoratrice; il faut pour cela méditer , prier beaucoup , il faut comprendre l'action de grâces de l'amour de Marie ; je le désire bien ; mais il faut pour cela une plus longue préparation '.

IV. — Du reste tous les mystères de la vie de Marie revivent au Cénacle. Si vous méditez sur la naissance de son Fils à Bethléem, complétez l'Evangile et voyez la naissance eucharistique de ce même Fils sur l'autel. La fuite en Egypte ? Ne voyez-vous pas que Notre-Seigneur est en-

1 Le Vénérable mit la main à l'œuvre ; nous avons de lui quelques méditations sur la vie adoratrice de Marie ; il entre dans l'intérieur de la sainte Vierge ; il essaie de montrer les sentiments de son cœur, l'étendue de son amour. On trouvera ces méditations dans ce volume. Pour avoir une méditation pour chaque jour du mois de mai, nous avons réuni les instructions du Vénérable sur la sainte Vierge. Dans toutes, le Vénérable nous montre Marie unie à Jésus-Christ, et recevant de lui ou lui rapportant toutes ses grâces, toutes ses perfections : et parce que l'Eucharistie n'est autre chose que Jésus-Christ lui-même, là encore Marie est Notre-Dame du Très Saint Sacrement.

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core au milieu des barbares et des étrangers, dans ces villes et dans ces campagnes où l'on ferme les églises et où personne ne va le voir ? Et sa vie cachée de Nazareth ? Ne le voyezvous pas encore plus caché ici ? Complétez par l'Eucharistie tous les mystères et méditez la part qu'y prend Marie.

L'essentiel est de chercher à pratiquer une des vertus de la sainte Vierge ; prenez tout de suite parmi les plus basses, les plus petites; vous les connaissez, vous monterez ensuite et peu à peu jusqu'à ses vertus intérieures, jusqu'à son amour.

Puis chaque jour ollrez un sacrifice : prévoyez ce qui vous coûtera ; il y a des sacrifices que l'on sait d'avance ; telle personne à voir, telle chose à faire. Offrez ce sacrifice ; la sainte Vierge en sera contente ; ce sera une tleur de plus à la couronne qu'elle veut offrir en votre nom à son Fils au jour de sa fête, à la belle Fête-Dieu.

Si vous ne prévoyez pas de sacrifices particuliers, tenez-vous dans une volonté généreuse d'accepter tous ceux que le bon Dieu vous enverra; soyez attentifs à prendre à la volée cet oiseau du ciel; il y a des messagers de Dieu qui nous apportent une grâce et une couronne d'épines. Il faut leur faire l>on accueil. Un sacrifice prévu fait raisonner; le raisonnement en diminue la valeur : les sacrifices qu'on fait tout d'un coup, généreusement, sans regarder, valent mieux ; le bon Dieu veut nous surprendre, il nous dit seulement : Tenez-vous

prêts î et l'âme fidèle est disposée à tout ce que voudra le bon Dieu. L'amour aime à surprendre. Ne perdez jamais ces sacrifices-là. Il suffit pour cela d'être généreux. Une âme généreuse, ah ! que c'est beau î Dieu en est glorifié, et il dit d'elle comme de Job, avec un sentiment de bonheur et d'admiration : As-tu vu mon serviteur Job?... L'âme qui aime ne laisse passer aucun de ces sacrifices : elle a, pour ainsi dire, l'œil au vent ; elle sent qu'une croix vient et elle se dispose à la bien recevoir.

Allons, honorez la sainte Vierge par un sacrifice chaque jour ; allez par elle à Notre- Seigneur : abritez-vous derrière elle; mettezvous sous son manteau ; revêtez-vous de ses vertus ; ne soyez qu'une ombre de Marie ; offrez toutes ses actions, tous ses mérites, toutes ses vertus à Notre-Seigneur : vous n'avez qu'à puiser en Marie et à dire à Jésus : Je vous offre les richesses que m'a acquises ma bonne Mère. — Et Notre-Seigneur sera très content de vous !

Le chapelain de Notre-Dame du Très Saint Sacrement.

Il nous faut un modèle, un patron, un guide dans notre dévotion à Notre-Dame du Très Saint Sacrement. C'est saint Jean lEvangéliste que nous choisirons. Jésus lui avait confié sa Mère, et saint Jean célébrait chaque jour la sainte messe en présence de Marie ; c'est lui qui, prenant sur lautel le Paiiï

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divin, lo déposait sur les lèvres de Marie : « Mère, vûifi votre tils ! .> Ecce filius tuus ! 0 Dieu ! quellf parole et quel moment ! Saint Jean fut témoin des adorations de Marie ; il fut le confident de son amour; et s'il a parlé si divinement de lEucharisti»-. s'il a chanté ce beau cantique d'action de grâces que renferme son Evangile, c'est qu'après l'avoir recueilli de la bouche de Jésus, il l'avait entendu redire par Marie. « Le Sauveur donna saint Jean à Marie, dit .M. Olier, non seulement pour qu'il lui tînt lieu de lils en sa place, mais encore pour qu'il lui donnât, ])a)' les saints mystères qu'il cél(''brait pour elle, et selon ses intentions, le moyen de satisfaire aux désirs ardents de son cœur pour l'établissement de l'Eglise : comme aussi de se consoler de l'absence de son Fils par le bonheur qu'elle avait de s'en nourrir tous les jours. » {Vie de M. Olier. t. II. part. III, p. 207.)

Vous nous apprendrez donc, ô glorieux Chapelain du G(''nacle. à connaître les mystères de la vie rlo XotnvDame du Très Saint Sacrement : vous nous feiez entrer dans ses dispositions toutes les fois que nous recevrons comme elle ou que nous adorerons le Dieu de l'Eucharistie.

Pratique. — Remplir tous nos devoirs eucharistiques en union avec Xotro-Dame du Très Saint Sacrement.

Aspiration. — Salut, ô Marie, vous di^ qui est né .li''sus-Eucharistie.

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Premieî\ Joui^

Marie, Mère des adorateurs de l'Eucharistie.

I. — Si notre vie n'était mise sous la protection de Marie, on pourrait douter de notre persévérance et de notre salut. Notre vocation, qui nous lie d'une manière spéciale au service du divin Roi des rois, nous fait un devoir plus pressant de nous adresser à Marie. Dans l'Eucharistie, Jésus est roi, et il veut à son service des serviteurs exercés et qui aient fait leur apprentissage : on apprend à servir avant de se présenter au roi. Eli Bien ! Jésus nous a laissé sa divine Mère pour être la mère et le modèle des adorateurs. Il l'a laissée, selon le sentiment le plus commun, vingt-cinq ans sur la terre afin qu'elle nous apprît à l'adorer parfaitement. — Quelle belle vie que ces vingt-cinq ans passés en adoration! Quand on examine l'amour de Xotre-Seigneur pour sa Mère, on est tout étonné qu'il consente à se séparer d'elle. Est-ce que la sainte Vierge n'était pas assez sainte ? Est-ce qu'elle n'avait pas assez souffert, elle qui avait souffert sur le Calvaire plus que toutes les créatures? Oui, sans doute. Mais les intérêts de l'Eucharistie réclamaient la présence de Marie; Jésus ne voulait pas rester seul au Sacrement sans sa Mère ; il ne