CHAPITRE IV i
substance, l'humanité sainte qui a été le prix de notre rachat ; elle l'a offert pour notre salut ; elle a demandé, désiré et procuré, par ses instances, notre rédemption. De là ces titres de cause de notre salut, de vie du monde, de rédemptrice, d'espoir unique de la créature, » que lui prodiguent les Pères ' .
Remarquons bien que la participation de Marie à notre salut a consisté surtout à fournir à Jésus- Christ sa chair et son sang qu'il a offerts sur la croix pour nous racheter; et c'est là aussi la raison du pouvoir de Marie sur toutes les grâces achetées par ce sang ])récieux.
« En écoutant Marie, et en lui accordant toutes ses demandes, dit saint Georges de Nicomédie, Jésus- Christ ne fait que payer une dette à sa Mère : Filius quasi exsolvens dehitum, petitiones tuas implet '. »
« Courage, confiance, ô Marie ', demandez sans crainte pour nous : vous avez pour débiteur Celui qui prête à tous : car nous sommes tous les débiteurs de Dieu ; mais à vous, ô Marie, Dieu luimême doit 3 ! »
Jésus-Christ débiteur de Marie ? Et en quoi ? « Ah ! oui, s'écrie Mgr Tévêque de Tulle, il lui doit ! Il lui doit tout ce qu'il a gagné par son Incarnation *. Certes, Marie a bien raison de chanter : Magnificat, j'ai agrandi, augmenté le Seigneur ! p]lle l'a augmenté de cette chair avec laquelle il a pu mériter,
' Un auteur a compté que dans leurs écrits Marie est nommée vingt-deux fois corédemptrice.
^ Or. de Sim. et Anna.
^ Euge, euge, qure debitorem habes filium qui omnibus mutuatur : Deo enini universi debemns, tibi autem etiam ille debitor est. (S. Methodius, Orat. de B. Y. M.)
* Discours pour le couronnement de Notre-Dame du Sacré- Cœur.
mourir et sauver le monde ; de ce sang au moyen duquel il s"est acquis la gloire de son nom et la royauté universelle sur les anges et sur les hommes de cette humanité sainte dans laquelle il a glorifié son Père, et nous a conquis la grâce et la gloire. Pendant quatre mille ans le Verbe de Dieu désira cette chair : il ne la pouvait trouver, « car toute chair avait corrompu sa voie ' » ; mais voici Mari»qui lui offre un sang pur. un sang digne de lui être associé en unité de personne, assez pur pour devenir le sang de Dieu, purifier le monde entier et régénérer la race déchue d'Adam. Il s'élance dans le sein de Marie : son amour l'entraîne à pas de géant : exultavit iitgigas!
Il naît, il grandit, il meurt ; il nous sauve dans son sang. Et s'étant ainsi satisfait, ayant contenté son amour infini pour son Père et pour nous : ayant pu procurer à son Père une immense gloire qu'il ne lui eût jamais rendue sans ce corps ; ayant pu aimer l'homme d'un amour dont il ne î'eùt jamais aimé sil n'eût pris un cœur de chair et ne fût venu à l'école de la misère apprendre la miséricorde -, quelle n"est pas sa reconnaissance pour sa Mère, qui lui a donné ce corps, ce cœur ; qui lui a donné le moyen de manifester son amour infini dans Id'uvre de la rédemption ! i< Ah ! ma Mère, semblet-il lui dire, prenez tous mes mérites : toutes mes grâces sont à vous : c'es.t par votre moyen que je les ai acquises : vous m'avez fourni le capital, disposez en maîtresse des revenus qu'il a produits ! »
Eh bien, la rédemption se continue à TEucharistie ; là elle est appliquée : Dieu y est encore glorifié, l'homme encore sauvé par l'humanité sainte de
' Gen., VI, 12.
2 Ep. ad Hebri«os . Tentatus per omiiia... ut misericors lieret.
