CHAPITRE IV

Fils pour le salut du genre humain, si les bourreaux avaient failli à leur tâche ; et cela, afin d'être en tont conforme au Père qui livrait son Fils, et au P'ils qui s'immolait pour nous K »

Pour bien comprendre la participation de Marie à ce don de Jésus au Calvaire, écoutons ces paroles de saint Epiphane, rapportées par Cornélius a Lapide ^ : « Gomme Jésus s'immolant sur la croix paye à son Père le juste prix de notre rançon ; ainsi Marie, en l'offrant de son côté, coopère autant qu'elle peut au sacrifice de son Fils, et conséquemment à notre salut : car le Christ est la propriété, la fortune, le pécule de Marie : re.? et peculium Vdrgmis. Il lui appartient comme un fils à sa mère : il est une partie de sa mère, c'est-à-dire la chair de sa chair et l'os de ses os. » C'est pourquoi saint Bonaventure n'a pas craint de dire : « Marie a tellement aimé le monde, qu'elle lui a donné son Fils unique ; elle n'a pas épargné son propre Fils, mais elle l'a livré pour nous tous^^ ! »

Eh bien, n'y aura-t-il que dans l'Eucharistie qu Jésus ne nous sera pas donné et ne nous viendra pas par Marie? N'y aura-t-il que cette seule manifestation de son amour dont elle ne sera pas le moyen, l'instrument ? Après nous avoir donné Jésus en l'Incarnation comme le principe de la grâce, en sa Passion comme le prix de la grâce, ne le donnera-t-elle pas en l'Eucharistie comme l'application de la grâce?

Quoi ! Marie est notre mère, mère dans toute la force du mot ; elle a éprouvi"' à nous enfanter des douleurs incomparables ; elle veut remplir à notre égard tous les devoirs de la maternité : à elle donc

1 Comment, in prov.. c. v] -' Gitë par Ventura.

•'■ Joan., III.

de nous nourrir, et notre pain c'est l'Eucharistie ; à elle, par conséquent, de nous couper notre pain, à elle de le donner à ses enfants !

Il n'est pas possible que Marie soit exclue de ce don dernier et perpétuel de Jésus en son Sacrement : tout, au contraire, réclame son intervention.

Nous savons que Jésus l'ut pendant trente ans soumis à sa Mère à Nazareth : a-t-il brisé son joug? Non, certes ! Au ciel encore Marie est la mère de Jésus, et quand elle demande quelque chose à son Fils, glorieusement assis sur son trône, elle le lait plutôt en mère qui commande, qu'en suppliante qui intercède. Toutes les relations bonnes se perfectionnent dans la gloire : on y est plus fils, plus père, plus époux, plus ami : Jésus a donc dû glorifier et exalter la soumission filiale dont il honora sa Mère ici-bas. et, au ciel comme au Sacrement, notre foi et notre amour nous le disent, il lui est encore soumis. C'est du reste renseignement de Suarez, que la relation de la maternité demeure toujours en Marie par rapport à Jésus, et que dans toute l'éternité il est, et il sera vrai de dire que Jésus-Christ l'Homme- Dieu a été engendré de Marie, et qu'elle est sa Mère.

Considérant pleins d'admiration la part immense que Jésus fait à Marie en toutes ses œuvres, nous dirons avec saint Pierre Damien : « C'est le dessein invariable de Dieu de faire tout avec Marie, par Marie, en Marie ; de telle sorte que, de même que rien na été fait sans lui, ainsi rien ne soit restauré sans elle : Per ïp.uim, cum ipsa et in ipsa, totum faciendum decernitur, ut sicut sine ipso nihil factura est, ita sine illa nUiil refectum sit 1 » (Serm. de Annunt.)

0 Marie, n'est-ce pas qu'il est vrai de dire que c'est à vous que nous devons l'Eucharistie ? Ce sont vos prières, unies à la volonté pleine d'amour de votre Fils, qui jious l'ont obtenue en sa première

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institution ; c'est vous encore qui continuez à l'Eglise le don journalier qu'il fait de sa chair et de son sang : à vous, ô Mère bénie, de donner votre Jésus ; à vous de le faire connaître dans son Sacrement, de le faire aimer, de le défendre ; vous nous le donnerez, car nous ne voulons le tenir que de vous, ô tendre Mère !

Pieux lecteur, cherchez toujours Jésus avec Marie ; demandez à Marie votre Hostie de chaque jour ; demandez-lui les grâces qui préparent à l'Eucharistie, les grâces qui en découlent. Si les quelques raisons que nous avons exposées ne vous persuadaient pas que Jésus ne se trouve qu'entre les bras de Marie, rappelez-vous ces paroles de saint Bonaventure : « Jésus est la fleur qui s'épanouit sur la tige de Jessé : si vous voulez cueillir cette ileur bénie, penchez par vos prières la branche qui la porte, et ne cherchez Jésus-Eucharistie que sur le sein virginal de Marie : Si hune florem haberê desideras, virgam precibus ffectas ! (Spec. M. V., lect. VI,